文/ 王建领

电视剧《白鹿原》剧照

语言是人类交际的情感纽带，是人类交流的主要工具，人类文明进化正是借助语言的功能，才得以留存、传承。作为人类繁衍进化的产物，不同的民族会有不同的语言，而同一民族，也会因特定地域而产生特有的乡音，如汉语方言；又会因特定族群而产生独特的族语，如客家话。这些不同的语言一旦形成统一标码的声音指令，就会以其强大的社会性反作用于社会，成为一个民族的主要特征，成为别样文明鲜活的特性，成为多彩文化鲜明的特色，这种差异和多元，正是文明生命力的象征和标志。

文化自信，我们底气从何而来？就是上下五千年不间断的中华文明，就是中华大地上留存的遗迹、陈列的文物，就是书写在典籍中的文字、流布在民间的民俗、存活在口头上的语言。也就是说，文明并不抽象，而是具体真实的存在；文化也并不高冷，而是近在眼前，就在自己的日常生活和言谈举止中。身为国家非物质文化遗产“陕北民谚”传承人，我长期研究方言发现，九州方言千差万别，但都有小众群体、大众格局共性。如信天游“一十三省的女娃子，数上兰花花好”，“一十三省”并非简单数字，而是全中国、普天下之义，这来源于元、明两朝中国均十三行省的建置，可以说听见方言，就听见了古代。陕北民谚“米脂婆姨绥德汉，清涧石板瓦窑堡的炭”，这“婆姨”二字首先是外语，是印度语，是佛教女居士之梵文音译，因武则天借礼佛登基，上有所好，下必盛也，逢男多尤婆塞，逢女多尤婆姨（唐《敦煌变文·般若波罗蜜讲经文》），“婆姨”藉此而进入语言，又因唐武宗灭佛而淡出人们的视线。……