摘要：在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯运用唯物史观详细分析了人全面发展的相关理论内容。本文以“现实的个人”为出发点，阐释了人全面发展的的科学内涵，并在此基础上提出了人的全面发展理论对思想政治教育工作的指导意义。

关键词：《德意志意识形态》;现实的个人;全面发展的人

一“现实的个人”是实现人全面发展的出发点

在《形态》中，马克思认为：人“是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的”[1]。这里的人说的就是真实的，具体的，我们可以从以下三个方面理解“现实的个人”的含义。

（一）具有历史性的“现实的个人”

人类历史是在自然界被改造，被开发利用的过程中形成的。首先，马克思指出，其实人本身就是属于自然界的，人类在自然界发生的实践活动实际上就是为了满足自身的需要为目的进行的对象化活动。“一切对象对他来说也就成为自身对象化，成为确证和实现他个性的对象，成为他的对象，这就是说，对象成为他自身”[2]。其次，作为从事社会历史活动的主体，“现实的个人”所处的社会生产力水平发展决定人的生存，两者之间息息相关[3]。如果在当时的社会生产力水平是处在较高的阶段，那么人类的生存和发展环境也会相对较好，反之亦然。所以说，“现实的个人”具有历史性，我们必须要承认人的历史性，并且看到整个社会历史在发展进程中，人是受到历史发展影响的。

（二）具体的“现实的个人”