李世宏

「就這樣，我變成瘋子。可是，我卻因為這種癲狂，得到了自由和解脫：離群索居的自由，避免人了解我的解脫；因那些了解我的人，總想奴役我們的某些東西。」

——Kahlil Gibran

人與人之間的生活習慣，總會形成某種群組類分的關係；又因為互相不了解產生矛盾與誤會，歸根結底是價值觀有別，如何去辨別改善這些類似的問題？教育、求知。人的一生除了生存以外，學習伴隨著我們的一生。歷史告訴我們在不同時期、不同地域、不同種族的人群研究著一樣的問題，熱愛著相似的興趣。隨著科技與時代的變遷，今天的我們不再受時空與語言的阻礙，我們在更寬廣的領域中交流智慧成果。雖然科技的發達讓人已經模糊了智慧來源的區分，但仍然無法釋懷對地域性與生理區別的這張皮囊。

所謂的胸懷又有幾個人能真正做到，沒有了保護意識何來的安全。真誠的表現被視為不真實的神話或童話，可悲的是我們依然認為這樣的想法是所謂的成熟。當技術不再是簡單的黑白時，如何探討論證精確度？弱者總是有過多的埋怨，認為別人的成功來自無形的神助或某種奇跡，看不到每個成功背後的汗血與無情的成長歲月。如果你我有那麼多時間批評還不如自己創造一個屬於自己的紀元！覺悟，我們需要的是自覺的進行，打造屬於自我的方向和目標。

何為胸懷？如紀伯倫是位熱愛祖國、熱愛人類的藝術家。在其《朦朧中的祖國》中唱到：「您在我們的靈魂中——是火、是光；您在我的胸膛裏——是我悸動的心臟。」他說：「整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉親。」 有點under one sky we are all human being 的意識，從建築師的角度去看「紀伯倫」，人文和胸懷，技巧和科技，如此協調，如此寬容，如此睿智！

多元思想未必統一，整體不一定要完美，堅決不教條化，任何東西過分強調單一方法或形式就接近盡頭和滅亡。人文架構總是有某種固定性，但有如此韌性和彈性，建築為何不能如此？人文情感中帶有哲理，哲理中沒有永恆的形式、格調或曲風。建築學對我而言更像哲學，哲學裏充滿不同的文學來隱喻和展示。建築學理應是對自然界與城市裏的不同人群需求去分解和重組，如果用簡單的形式風格潮流來說明建築，絕對違背建築的基本原則。

「你是你靈魂的先行者，我和你一樣，我是我靈魂的先行者。」

——Kahlil Gibran

建築學除了技術和原則外，是個人對社會群體需求的一種認識。可能有些方法方式論，但絕非主義和風格能約束和引導的。假設我是紀伯倫來論建築，建築師該有什麼態度？不要說「建築在我心中」，而要說「我在建築中」。你切莫以為自己能夠指引建築之旅。建築會引導你，如果發現你適於引導。淡淡的鄉愁，愛與美的創作主旋律，文學與繪畫是他對藝術生命執著的全部，如此的詩意與情懷讓我們對他的文學記憶猶新。

建築如果能做到如此，此生無憾！