张昕

摘 要：作为莎翁创作的经典四大悲剧之一的《奥赛罗》，一直以来因为其作品中表现出的“嫉妒论”“身份危机论”“轻信论”而备受争议。文章将站在女性主义的视角上，分析剧中身份门第的差异、人物角色的冲突、行动性格的矛盾、嫉妒猜忌的推动等促成爱情悲剧的原因，为深入分析作品价值提供参考。

关键词：女性主义;《奥赛罗》;爱情悲剧

莎士比亚的很多文学作品中都对亚里士多德《诗学》中的“悲剧论”有充分体现，其创作的作品表达了人性中悲剧成分的来源。《奥赛罗》创作于1603年，并于次年11月1日在伦敦表演，作品中体现了感情嫉妒、背信轻信、种族歧视等多种主题的矛盾，通过角色的行动与语言，为观众呈现了一场爱情的悲剧。

一、《奥赛罗》内容概述

主人公奥赛罗是一个黑人种族的摩尔军人，在战场上其骁勇善战、忠诚聪明，因此得到了威尼斯忠臣勃拉班修女儿的青睐，苔丝狄蒙娜性格温柔、善良，对奥赛罗充满爱意。同样的奥赛罗也被苔丝狄蒙娜的天真纯洁所吸引，两人不顾门第、种族的约束，决定私定终身。但是两人的爱情受到了苔丝狄蒙娜的元老父亲的强烈反对，父亲对威尼斯公爵控诉了奥赛罗的行为，但是这时公爵为了抵御赛普洛斯岛上发生的外族入侵，已经派遣奥赛罗前去，所以并没有深究此事。而苔丝狄蒙娜为了追求爱情，不顾家人的阻拦，毅然决然跟随奥赛罗去往前线。

在军队中，伊阿古是奥赛罗队伍中的一名士官，虽然看起很忠诚，但是伊阿古一直对奥赛罗没有提拔自己成为副将，而是提拔了卡西奥心生怨念。同时他也垂涎着苔丝狄蒙娜的美貌，认为奥赛罗是一个外族人，不配拥有这么好的妻子。因此狡猾奸诈的伊阿古制造陷阱，污蔑苔丝狄蒙娜与副将卡西奥之间有私情。奥赛罗表面上自信、勇敢，但是其内心深处因为种族问题而有一颗自卑又多疑的心。因此在看到苔丝狄蒙娜与自己定情的白手绢在卡西奥手里时，内心的愤怒已经让他对妻子和副将之间的奸情深信不疑。殊不知，这块手绢是伊阿古从艾米莉亚手里骗来的。摩尔战士内心深处的憎恨让他在新婚夜上残忍地杀害了一直深爱自己的、无辜的、纯洁的苔丝狄蒙娜。在他认为自己惩治了背信自己的人而感到一瞬间的放松时，得知真相的艾米莉亚赶来告诉奥赛罗，伊阿古的阴谋浮出水面，而奥赛罗也因为自己的后悔而选择自刎赎罪。

该戏剧是莎士比亚在1603年创作的，《奥赛罗》剧情的前身是16世纪意大利流传的短篇文章《威尼斯的摩尔人》。《奥赛尔》共计13万字，也是四大悲剧中争议最大的一部作品，剧中主角的多疑与其对苔丝狄蒙娜的不信任是推动这场悲剧的主要原因，可以说，当时社会对于女性的理解本就是不充分的[1]。

二、女性主义视角的特点

女性主义（Feminnism）一直以来都倡导男女权力之间的对等，是为了实现女性解放而存在的一种理论，主要针对一直以来的性别主义以及其对女性的压迫与歧视。站在女性主义视角上看待问题时，对于《奥赛罗》这一场爱情悲剧，可深入探究到刻板印象、女性物化、父权压迫等问题上。在复兴时代，女性的地位无论是在社会上还是家庭中，似乎永远矮男性一头，这种“男尊女卑”的性别主义似乎顺理成章，是由文化与社会共同对女性搭盖的一道围墙。从女性主义视角来看，一直以来女性在社会中都受到或多或少的歧视，而且这种歧视现象是潜移默化、根深蒂固的。一些女性因为没有工作而在经济上不能独立，同样，在社会上也缺少社会地位。从《奥赛罗》不难看出，苔丝狄蒙娜在和奥赛罗私奔之前，其对父亲唯命是从，在与奥赛罗相爱后，又全心全意地为奥赛罗付出。女性主义学者波伏娃曾经说过，女性要想真正实现独立，就需要从根本上摆脱对父系社会的依赖，明白“什么是女性”。

三、《奥赛罗》爱情悲剧的构成

（一）身份门第的差异

无论是西方还是中国，凄美的爱情故事似乎总伴随着悬殊的门第落差，例如《梁山伯与祝英台》《罗密欧与朱丽叶》等。同样作为四大悲剧之一的《奥赛罗》也是如此。莎士比亚的作品中，绝大多数主人公都是出身名门贵族，但是奥赛罗却是个例外。虽然在战场上，他是身经百战的英雄，但是從根本上来看，摩尔人的种族镣铐始终约束着他。苔丝狄蒙娜是一个贵族白人小姐，却爱上了一个“黑脸将军”。这种种族门第上的差异，也让奥赛罗始终对这份感情感到惶恐。其实，在剧中很多角色都表示了种族歧视的意思。例如伊阿古说奥赛罗是“老黑羊”，苔丝狄蒙娜的父亲在会议上当众说奥赛罗是“用邪恶的法术迷惑了女儿，糟蹋了她脆弱的青春”，就连奥赛罗自己也曾评价自己“缺少绅士的风度与谈吐，年级也大了点儿”。男女主角截然不同的生活环境与社会背景，仿佛是一道不可逾越的隐形鸿沟，天真的苔丝狄蒙娜不以为意，但是奥赛罗却始终有所顾忌，因此二人身份的差异也是推动悲剧的起始原因。

（二）人物角色的冲突

其实站在女性主义的角度上来看，奥赛罗对于苔丝狄蒙娜的喜欢，大部分都是建立在对苔丝狄蒙娜美德的欣赏上，如单纯、善良、天真。也可以说苔丝狄蒙娜在奥赛罗眼里就是一些品质的转化，他迎娶苔丝狄蒙娜所得到的快乐，本质上来看是因为占有美德而产生的快乐，并不是出于内心深处的可为彼此奉献的快乐。而在剧中所有角色的身上，都能看到复兴时期社会对女性角色有歧视意味的缩影。例如反派伊阿古认为，女性就是下等的娼妇，对于苔丝狄蒙娜与奥赛罗之间的爱情，也充满讽刺与嫉恨。而副将卡西奥在和伊阿古聊天时，也是说自己认为女性只分为娼妇与女神两种。女性主义理论指出，在一些经典、传统的文学作品中，经常会看到对女性形象的物化。例如没有独立思想，只有美丽天真外表的女神，以及刻板固执的老处女等等。在这些作品中，女性角色也只不过是推动剧情发展的次要人物。因此，在《奥赛罗》中，歧视女性的思想在人物角色的冲突中被表现得淋漓尽致。例如，奥赛罗口口声声说自己是爱苔丝狄蒙娜的，但是他内心深处的信任天平却倾斜于伊阿古，对苔丝狄蒙娜的称呼也从一开始的“房子中的天神”变成了“堕落卑鄙的娼妓”。奥赛罗其实是有着和他正直勇敢外表背道而驰的怀疑猜忌心理，这也是促成这一场爱情悲剧的重要冲突[2]。

（三）行动性格的矛盾

如果说苔丝狄蒙娜是因为伊阿古的讒言以及奥赛罗的猜忌，那么苔丝狄蒙娜自身在行动与性格上的矛盾，无疑也是自己走向灭亡的帮凶。其实在作品最开始的时候，苔丝狄蒙娜还是展现出了一些新兴女性的意味，例如，不顾门第约束与相爱的人私奔、对爱情坚定的态度等等。从这一点看，这个角色在性格上是有反叛意识的。当父亲对自己的感情表示反对时，苔丝狄蒙娜说：“这是我的丈夫，正如我的母亲对您恪尽职守了妻子的责任，将您看的比自己的父亲还要重要，同样的，我也应该对这位摩尔将军，我的丈夫尽到我的责任。”出生于名门贵族，但是苔丝狄蒙娜却能义无反顾地说出这些话，也是这个角色对女性歧视的一种反抗，包括其后来跟随奥赛罗来到一线战场，尽心尽力帮助卡西奥，都可以看出苔丝狄蒙娜是一个有见解、有思想、有意识的新派女性。

但是婚后，这个角色在行动与性格上的矛盾被凸显出来，她的自我意识逐渐被削弱，她身上有着传统与新潮两种特质。一方面她是敢于追求爱情的女性，但另一方面，她对自己丈夫又有着无条件的服从。例如，当奥赛罗对苔丝狄蒙娜说“离开我一会”的时候，苔丝狄蒙娜说道“您想怎样就怎样，我总是服从于您”。这时，这个角色性格中的软弱与顺从被放大，也正是因为她对外界事物的天真无邪，才使其对自己的丈夫保持着百分之百的信任，酿成了自己的悲剧。如果她能够一直保持着婚前的独立思想，也许就有机会向丈夫表明自己的心迹[3]。

综上所述，主角奥赛罗身上具备着勇敢、单纯、诚实等高尚品德，但正是因为这种对他人毫不怀疑的性格，才使其和妻子之间的信任逐渐崩塌。本质上来看，奥赛罗对自己并不是那么自信，所以才会对伊阿古的话不加证实就杀害了苔丝狄蒙娜，从女性主义的角度来看，误解与猜忌也是使其毁灭的源头。

参考文献：

[1]陈秀琪.从话轮转换角度探析《奥赛罗》中伊阿古的话语策略及剧中的人物关系和人物性格[J].宿州学院学报，2017（10）：70-72，116.

[2]尹萌萌，王卉.以列维纳斯爱的伦理观解读《奥赛罗》中的人物形象[J].黑龙江工业学院学报（综合版），2017（10）：126-130.

[3]李明月.威尔第歌剧《奥赛罗》雅戈艺术形象探析：以咏叹调《我信奉一位恶神》的演唱为例[J].四川民族学院学报，2017（2）：56-59.