马嘉雯

中国花儿是大西北江河山川的精灵，是大西北古今多民族音乐交响的结晶。花儿被誉为“大西北之魂”“活着的《诗经》”。20世纪40年代初开始，数代民族音乐家收集、整理、研究花儿的活动，花儿的音乐文本逐步涌现在世人面前。

河州花儿

花儿因歌种的不同，被分为河州花儿和洮岷花儿，名同源异，各具特色。花儿的历史渊源之久、演唱民族之多、流行地区之广、艺术品位之高，在中国和世界山歌中实为罕见，是两朵光彩夺目的艺术奇葩。其中河州花儿在花儿中影响最大、传唱民族最多、流行地域最广、词曲最有特色。在继承其他地区花儿的基础上，又有了较大的创新。河州花儿既是一种艺术形式，也是一种社会现象，应将它放在整个社会体系中，观察其地位和复杂关系。通过对其功能的分析，可见其生命力产生的根本动因以及未来的发展趋势。

河州花儿的认识功能

对自然和生活环境的认识积累在花儿歌手的头脑中，一代代的花儿歌手又将这些认知丰富到唱词中，特别是在起兴句所涉及的知识面更是极其广泛，花儿在河州的本土化过程中也在唱词中出现了很多关于河州自然地理方面的描述。

通过河州花儿的唱词内容和艺术表现形式，我们还是可以了解一定的地域历史、文化、社会状况和生活常识。河州花儿是河州人民表达情感的艺术形式，它来源于生活，又超越生活。河州花儿的唱词内容以情歌为主，其中对男女爱情、婚姻等各个方面有着大量的咏绘，并可诱发人的内在情感，引起联想、共鸣、感动等反应，河州花儿以潜移默化的方式改变或丰富着受众的认知世界。……