刘帆

摘要：秦啸生是民族歌剧《运河谣》中的男主角，其形象鲜明，富有个性，身上闪烁着人性的光辉，留给观众深刻印象，一方面，秦啸生是一个典型的儒生形象，另一方面，他也象征着千千万万在运河上漂泊的劳苦大众;关于秦啸生这一角色的塑造，则需要演员基于剧本，大胆发掘角色的魅力，并结合自身的实际情况进行演绎，如此才能将秦啸生这一角色生动再现。

关键词：民族歌剧   《运河谣》   秦啸生   角色塑造

中图分类号：J805                   文献标识码：A                     文章编号：1008-3359（2020）10-0148-02

民族歌剧《运河谣》于2012年6月在国家大剧院上演，这部被冠名为“国家大剧院首部原创民族歌剧”，以其精彩的剧情，优美的音乐，以及其中丰富的民族性元素赢得众多喝彩。剧中秦啸生、水红莲和关砚砚等经典角色形象也让观众印象深刻，记忆犹新。该剧由黄维若、董妮编剧，廖向红执导，印青作曲，并由当下国内著名歌唱家王宏伟、王丽达、雷佳等担任主演。历时两年，精心打造。剧组全体成员将感情维系在这样一条有着2500年历史，沟通南北水系的京杭大运河上，体会剧中的善恶生死、离合悲欢，有喜有乐、有哀有怒。秦啸生（以下简称：秦生）是剧中的男主角，其形象鲜明，富有个性，身上闪烁着的人性光辉，是剧中的核心人物。

关于秦生这一角色的塑造，首先需要对剧本进行深入地分析和研究，从人物性格，剧中事件以及秦生与其他角色错综复杂的人物关系等方面，分析人物的戏剧形象;再进一步揣摩秦生在剧中各阶段的精神状态，根据其语言和动作，分析对应的行为动机。

一、秦啸生的人物形象分析

戏剧中的角色形象必定来源于生活之中，秦生这一角色的人物形象也不例外，并且，秦生这一角色还不仅仅是一个单一的形象，而是一个复杂的多面体，当我们分析他在剧中的形象时，需要从多方面着手，如通过分析剧中错综复杂的人物关系，来较为全面的分析人物形象，了解人物性格。

秦生因逃亡而到处漂泊流浪，可毕竟是一个“不经事的书生”没有明确的目标，直到遇上了水红莲。在剧中，秦生和红莲的相知相爱，改变了秦生，也成就了秦生。秦生与红莲的相爱是全剧一条重要的线索。从秦生钟情于红蓮，到关砚砚母子的出现，以及张水鹞的阻碍，最终到红莲舍生取义后，秦生愿与红莲同生共死的种种表现，无不体现秦生对红莲的痴情，对爱的忠贞。

盲女关砚砚的出现是一个偶然，把秦生当作李小管，与秦生相认也是一场误会。秦生却主动承担起了照顾关砚砚母子的责任，一方面是担心自己真实身份的暴露，而更多的是对关砚砚母子的深刻同情。从而在秦生收留了关砚砚母子后并没有弃之不顾，而是待关砚砚母子如亲人一般，悉心照料。到了全剧第五场，在逃离张水鹞的货船时，秦生仍是优先关砚砚母子撤离。从这一角度，刻画出秦生善良、勇于担当、有责任心的一面。同时，收留并照料关砚砚的秦生同样处在内心的煎熬之中，因为放不下关砚砚母子而不能陪伴在心上人红莲身边，从内心的极度矛盾中可以看出，秦生的重情重义。

张水鹞是剧中的反派角色，垂涎红莲的美色，企图霸占她，从而对秦生百般刁难，正直的秦生不畏强权，面对恶势力不卑不亢，更敢于同黑恶势力作斗争。如：面对当时社会贪官横行，却依然一路北上，将贪官告上九重天;面对恶霸张水鹞的刁难，秦生并没有被击垮，而是以坚强的意志，积极应对。

从文学剧本上来看，秦啸生这一角色的戏剧形象随着剧情不断层层深入变化发展。首先，秦生是一个知识分子、读书人，典型的儒生形象，严格以儒家的“仁义”等道德标准作为自身的行为准则，其个性刚烈、正直。歌剧一开始，由于上告贪官不成，反遭诬陷，一路逃亡到大运河，说明其不畏强权，敢于伸张正义。如作曲家印青在谈歌剧《运河谣》时说：“不过我还想要有英雄气质，尤其体现在男主角秦啸生身上。我觉得他应该有一种代表古代知识分子的精神气节，不唯唯诺诺……”。

另外，秦生的形象更代表了无数无家可归、漂泊于运河上的人们，其形象具有典型性。以秦生为代表的漂泊无依的人们紧密团结，相互帮助与关爱，一同应对艰难困苦，使得一种人性的大爱得以彰显。歌剧编剧黄维若与董妮谈《运河谣》时说：“所有漂泊无定、无家可归的人们，只要心存善良，只要真诚而仁慈，只要充满同情和关爱，他们便能互相构成心灵家园，给这世界带来光明与温暖”。

二、秦啸生的角色塑造分析

歌剧中人物形象的确立并不是仅仅通过文学剧本，而在很大程度上，歌剧演员基于剧本中所创设的规定情境，对角色进行“二度创作”还有很大的“可塑空间”。

歌剧的美需要的是内容美与形式美的统一，表演则是剧本的外部表现形式，为表现出外部的形式美，歌剧演员的二度创作需要对剧中的主题思想、剧情结构、风格特征、人物性格有一个大体的把握，对剧中角色的语言、行为以及动机有详细的分析，并能进行加工，达到匠心独运，将角色生动地呈现在观众面前。

对于歌剧《运河谣》中秦啸生这一角色的塑造，根据剧情的发展，大体可分为两个阶段。

前期的秦生单单只是一介“不经事”的书生，逃亡的生活对于他来说还是过于残酷，他一时也不知道怎么来应对这种生活。在第一场，与红莲一起逃脱围捕这一事件中，当衙役审问秦生的时候，秦生紧张得支支吾吾，半天答不上话，还是红莲见机行事，巧妙的回答应对。此时的秦生仍只是盲目的逃亡，漂泊无定，怀着满腔的愤恨和不平，就像他问红莲：“你要逃到哪里去？哪里可以落脚生根？”在红莲建议他化成水手的身份，远走高飞的时候，他还不大会变通。

第二场前半段，秦生与红莲之间情愫暗生，俏皮的红莲哂笑秦生说话不接地气，最后反被耿直的秦生夸赞成七仙女下凡而脸红。秦生夸赞红莲这一段朴实的话语，体现的是秦生内心真挚的爱。这一段中，从秦生身上体现出来的是一种诙谐的气质，这种现象在戏曲中还是比较常见的。在大多时候，人们对于书生形象的认知，一般是温文有礼、正义的形象，但是，当把秦生这一角色耿直、率性的一面展现给观众时，更能引起观众的会心一笑。在这一段中，更多的是要求演员表现出秦生在自己心爱的人面前的那种欢喜，还有一絲丝的慌乱，以及秦生本身那种认真的性格。

第二场后半段，关砚砚和张水鹞相继登上舞台，秦生对关砚砚有的是深深地同情，在张水鹞以及众人的责问下，秦生否认自己是李小管，焦急得百口莫辩，显得苍白无力，接着看到关砚砚绝望到只有投河一路时，秦生又自己做出牺牲，留住关砚砚母子一命。

第三、四场则是正反派冲突剧烈升级，“张水鹞瓜州闸口设计暗害”和“张水鹞勾结官府抓秦啸生”两个事件中，秦生在恶霸张水鹞的压制之下，没有被压倒，反而却逐渐成长起来，有责任有担当。在身份暴露之后，秦生没有如之前一样，躲在红莲身后，而是主动勇敢地反抗张水鹞，展现应有的担当，宁愿做刀下鬼，也不愿让张水鹞的奸计得逞，此时的秦生已然发生了蜕变。

第五场将全剧推向高潮，也是全剧氛围最紧张，戏剧张力最大的一场。三人准备逃离货船，在争论谁留下断后这件事情上，秦生表现出勇敢、坚定的一面，在斟酌得失时，又表现出果断而又理智的一面。因此，秦生只能再一次放下自己的私情，践行着人间大义，把关砚砚母子送走。这时的秦生经历了如此多的风浪险阻，已经成长了起来，由懦弱妥协一步步成长为勇敢坚定，不同于之前那个空有一腔热血“不经事的书生”了，秦啸生是普通的，可他是平凡中的英雄。

综上所述，从整体上来说，《运河谣》自创作和上演以来深受观众喜爱，不论从剧本结构设计，剧情发展，音乐创作及其所弘扬的传统精神，文明价值观都十分贴近现代中国人的审美格局。而秦生这一角色塑造的好坏，评定来自于多方面，但最重要的在于演员对秦生这一角色是否具备深度的理解。能否成功地塑造秦生这一角色，前期准备很重要，从演到说再到唱，需要表演者悉心准备，如此才能塑造出一个生动而又有智慧的角色。能唱能演是一名歌剧演员所必须具备的基本素质，而塑造出一个有灵魂的角色应是歌剧演员所追求的，这也要求作为歌剧演员需要不断严格要求自己，不断完善自己。

参考文献：

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[2]黄维若.关于歌剧《运河谣》剧本的若干思考[J].艺术评论，2012，（07）.

[3]郑荣健.写出中国的宣叙调和咏叹调[J].中国艺术报，2012，（08）.

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