赵宝忠 曲永泽

摘 要：本文讨论了原始宗教影响艺术美的四个方面即多元性、物质性、规律性、阶段性。原始宗教的发展对艺术美的发展与成熟起到了重要作用。在艺术美的发展进程中是不可或缺的重要推动因素。

关键词：原始 宗教 艺术美 影响

原始宗教对艺术美的影响，无论是从主观鉴赏还是客观存在上说，都不是天生具备的。是人类在长期的实践过程中逐步形成的。在这里原始宗教可以被看做为一定程度的“精神实践”。作为历史发展的产物，和人类实践意识的萌发，原始宗教对艺术美的影响，在不同社会历史阶段各有不同。是人类在自身不断发展过程中所寻获的精神产物。艺术美在原始宗教的影响下，具有浓郁的内聚概括力和强烈的外张表现力。

一、多元性

原始人类对艺术美的认识是多元统一的。美作为客观存在的事物，是会受到一定感觉、形态与主观认识的影响的。原始宗教对艺术的影响需要借助史前遗迹和简单文字符号雏形来进行研究。研究原始宗教对艺术的影响，是对研究宗教演化和艺术发展具有重要意义也是关键课题。由于人类发展演进是一个全球性同步发生的事件，原始宗教在各地受地域现实影响，它们反映在艺术上的印迹各不相同。而原始人类各种群部族之间有着长期复杂的交融和消亡过程。这就更加使得原始宗教在艺术上的多元表达成为可能了。在原始宗教萌发之初，对于引发艺术美的形式具有多元性。

二、物质性

原始宗教对于艺术美的影响也具有统一性，这是因为任何客观存在的事物都有它的物质性，这一基本属性。而这一基本属性总是能够被认识的。这也就使得宗教影响艺术美，具有物质性，而物质性的存在总是指向一定的本质。影响人的认识和判断。也正因为如此，从原始宗教影响艺术美的历程来看，能指导人们对于艺术美不断的探索与应用。也可以概况为，一方面原始社会生产力水平，决定了宗教与艺术的发展，正如物质基础决定上层建筑;生产力的形式决定了这一时期 艺术、宗教的形式。另一方面宗教和艺术表现形式，在物质性有所呈现与遗留。

三、规律性

规律性表现在一定的物质条件下孕育着相同规律的发展变化过程。然而考察原始社会宗教对艺术的影响，也是在近代西方科学逐渐兴起特别是人类学与宗教学日益成熟以后，才开始逐渐形成的。而近代科学由引起了工业革命产业革命。从而使资本主义生产制度自觉不自觉的延展到世界各地。在此过程中，不少原始民族已经全部或大部消失。其宗教艺术影响已经逐渐变形乃至消亡。那么对目前尚存的一些原始宗教对艺术影响的印迹，仍需仔细分辨它原本的面貌，以及受后世影响而产生的变形。任何事物的认识都不是一蹴而就的，物质的条件总是限制和约束这认识程度的发展。一个历史的局限性不可避免的出现了，需要我们对原始宗教在艺术美上的影响进行长久的认识与考察。

因为原始宗教时期，生产力水平低下，人们不可能对所有的事物进行阐明与认知。在一段时期内他们借助“不可知”、“神秘”“禁忌”、“巫”、等模糊的感觉进行认知和解读。在这一复杂的认识和表述过程中，原始宗教就需要从早期艺术的形式中进行“借道”，有的艺术形式来描述阐释未知的神秘与信仰。

总体上讲，规律性表现在四个方面：第一是宗教文化兴盛会影响艺术形式的荣盛，而前者的衰败也会一定程度上影响到艺术的凋敝。第二是看艺术语言的丰富与繁荣，恰是对宗教兴隆的真实写照。第三是從艺术语言语境方面看。艺术语言的单一与孱弱也是宗教弱势的表现，而艺术语言的多样性也是宗教繁荣的表象。第四宗教与艺术的关系既是联系的，也是变化的大致呈现出波浪式前进的态势。

四、阶段性

原始宗教对艺术美的影响，根据人类生产力发展水平，大致可以分为四个阶段：生存阶段、狩猎采集阶段、氏族集团阶段、原始农业诞生阶段。

1.生存阶段宗教对艺术的影响

这一时期的主要特征表现为，原始人类掌握极少的工具改造自然的能力微弱。人对大自然的天然依附性，使得人的动物属性没有被社会属性所代替。人害怕被自然界抛弃或者被万事万物所隔绝。人类限于自身能力必然选择对自然万物报以敬畏和崇拜的心理。在当时存在的一切已知和未知，都平等的享有被崇拜和致敬的可能，原始人类崇拜万物有灵。

2.狩猎采集阶段宗教对艺术的影响

这一时期特点是，人们开始掌握一些手工工具，可以通过自己的努力，去征服一部分动物或者收集到更多植物的根茎叶果实。而人相互之间因为血缘和族群关系的原因，逐渐走到了一起。萌发了生殖崇拜与标识家族，认知自我，萌发“真我”的过程。通过宗教与艺术形式肯定自我的力量，逐渐萌发天地有我的这一认识。这一阶段可以被认为是万物之灵的开始。

3.氏族部落阶段宗教对艺术的影响

氏族部落联盟时期把图腾崇拜与生殖崇拜结合起来，认知中心地位的自我开始萌发。如何壮大本部落力量来征服四周。

以上三个阶段没有大农业的参与，一切发展十分缓慢与模糊。这三个时期在欧洲史前文明中有所显现。史前艺术对于理解宗教观念来说颇为重要。比如对研究拉斯科洞穴的壁画形象，是人类开化前多个历史时期逐个绘制成的;还是全都属于同一时期绘成的？具有重要的标志作用。揭示旧石器时代的种种符号，只有在不同的历史时期才能得到阐释。事实上，艺术形象出现的年代与其位置的统计是密不可分的。这样就可以把史前宗教的艺术分期，划分为五个阶段：

（1）形成期 （大约在公元前五万年） 在墓葬遗存与人骨遗骸上，出现了赭石的使用，但尚未发现成熟的艺术品。在形成期最后阶段逐渐萌发艺术意识，首次出现了“饰件”？譹？訛，但仍未发现任何明确的形象。伴随出现大量的骸骨与石器，造型手法以均匀切割的痕迹为表现，出现了艺术品的最初形式。

（2）初期（大约公元前三万年）这一时期发现，刻画的痕迹主要是刻在或画在石灰岩上的形象。这些艺术形象极其抽象，也非常简单稚拙，画的是动物身体的局部。与表现生殖器的符号常常混在一起，一般难以辨认。在大约公元前两万五千年至公元前两万年，不论东西方发现的动物形象的画法较为一致。颈背的曲线画得十分弯曲，画面表示陆生高等动物特征的细节？譺？訛。人体形象塑造也沿用了这种画法。如人体的躯干臃肿，同头部与四肢形成鲜明对比。由赭石和矿物质颜料描摹的最早的壁画形象即属于这时期。

（3）中期（约公元前两万至公元前一万五千年）。这一时期史前艺术更加成熟，绘画、雕塑无论是数量还是质量都有提升。不过形象各部分的比例标准仍改变不大。与祭祀或食用密切相关的动物躯体部分，被描绘的非常硕大，而头部与四肢则很小。人体形象的画法也遵循此道。如那些“怀胎的动物”等臃肿的动物，在描绘此类题材时候会遵照特殊比例。

（4）晚期（约公元前一万五千年至公元前一万年），艺术表现形式的变化更加具有一定的写实性; 动物形象的比例更加接近客观真实，并充实了许多细节描绘，画上了兽毛。并立足于表现立体感于光影变化关系。也就是说，史前人类除了追求简单的形体感之外，又观察和表现出光影效果，立体感显著提高了。这些画法明确且系统。而且形象愈加夸大与主观起来，有了最原始的“动画”？譻？訛的意识。雕塑与壁画表现出人体形象的变化。有壁画的洞穴（岩壁或摩崖）在亚欧大陆分布区域空前拓展，大部分重要遗址均属于这一时期。史前宗教艺术晚期，一些画法技巧逐渐成熟。对古埃及壁画的“正面律”？譼？訛法则，似乎有显著的影响。

（5）末期（约公元前一万年），艺术表现形式上雕塑取代绘画成为主体表现样式。洞穴绘有壁画的在减少。艺术形象失去了最后痕迹，动物的表现是写实的，形态与动作精确无比。雕塑艺术则多见于英国、比利时与瑞士出土文物。在末期开始一千年左右，旧石器时代晚期的结束。最后的艺术品，也就变成了朴拙粗略的遗迹，似乎是艺术史上“蛮族入侵”？譽？訛导致的艺术水平倒退。

因此，旧石器时代的艺术，在其整个发展时期中，由于依据宗教艺术的象征影响基础。故而演进的线索严密一致，并且与历史长河中其他熟悉的艺术发展相匹配研究。年代学的研究还另有所见，因为从时间上来说，导致同一艺术形象，在不同艺术表现形式上数量不同。

五、原始农业萌发阶段宗教对艺术的影响

家族內部的祖先崇拜开始兴盛，随着土地这一生产资料，以及口传心授的农业耕作技巧在家族内流传。向心力逐渐增强。战神、生殖神逐渐走下神台，将高高在上的位置留给农神、雨神、天神，成为次一级的神灵。也或者祖先、农业、风调雨顺这些明确的概念逐渐合并到一起。

原始农业的发展使得物质上满足，农业生产经验传承与宗教艺术的延续有了一定程度的关联意义。

从人类历史整体发展来看，原始宗教可以被看做为人类改造自我，改造世界的一部分。一定程度的属于人类的“精神实践”。作为历史发展的产物，和人类实践意识的萌发，原始宗教对艺术美的影响，在不同社会历史阶段各有不同。研究原始宗教对艺术的影响，是当前人类在自身不断从“理性出发”过程中所寻获的新的宝贵精神财富之一。

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