余静寒

“古 蜀人是最具有羽化飞仙幻想和神仙式文化想象力的，他们把对祖先的崇拜和对自然的崇拜结合在了一起，形成了‘羽化飞仙的观念和对神仙世界的信仰。”5月，四川省图书馆邀请到省历史学会会长谭继和做客《巴蜀讲坛》，以“巴蜀文脉的历史发展”为主题，展开了巴蜀仙源文化的探秘之旅。

独特的地理环境滋养出了巴蜀的仙源文化。“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”，今天不少去峨眉山的游客是被李白这句诗“种草”的。在另一首诗中，李白大笔一挥，“九天开出一成都，万户千门入画图”。“仙山”“九天”让人联想到仙山琼阁，可见蜀国在李白看来是神仙居住的地方，也难怪他要“隐居于岷山之阳”。

鸟是理解古蜀仙源文化的重要线索。

“蜀道之难，难于上青天！”有学者认为，我们今天在三星堆出土的文物中之所以能看到大量鸟的形象，是因为蜀国崇山峻岭、道路险阻，而鸟是当时的先民所能见到的飞得最高、最远的动物。因而，古蜀人民认为鸟有一种神秘超凡的力量，也将之视为保护神。

据文献记载，五代蜀王蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明皆羽化成仙。扬雄在《蜀王本纪》中写道：“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏灌，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去。”

蜀人对飞鸟的崇拜最早见于柏灌时期。《山海经》云：“有鸟焉，其状如鸠，名曰灌灌。”有学者推测，柏灌族就是以鹳鸡为图腾，或者说以鹳鸡为神鸟崇拜的部族，并因此而得名。

鱼凫王传说在湔山狩猎时他“得仙道”，鸟崇拜在这一时期得到强化。……