赵海丽

（山东交通学院 国际教育学院，山东 济南 250023）

清代学人方玉润曰：“《六经》中唯《诗》易读，亦唯《诗》难说。”①[清]方玉润：《诗经原始•凡例》（上），北京：中华书局，1986年，第4页。《诗经•周南•螽斯》堪为此说之例证。这是一首用语显豁，弥足珍贵的诗歌之作，为一直以来的三章体。安徽大学收藏新发现的战国楚简《诗经》（简称安大简本《诗经》），为目前所见最早的先秦抄本（包括《周南•螽斯》文本）。其本存在与《毛诗》本章次不同的情况，即安大简本《螽斯》与《毛诗》本的二、三章相校，章次相互错置。情况如下：

《螽斯》章次何者更为合理？笔者以为这需要从《螽斯》诗旨的确定，重言词之义及诗意表现，用韵及声情特征等诸多因素加以综合考察分析。这不但直接影响到对《螽斯》诗意的正确解读，同时也影响到《诗经》文献的准确传承。故不揣浅陋，略加考论，以期对《螽斯》篇之章次原貌作进一步的解读。

一、《螽斯》诗旨简说

《螽斯》这首诗篇幅短小，内容简单，但前贤后生对此诗的主旨理解始终存在分歧，主要有五说：一是传统说。以《毛诗序》为代表，《小序》谓“后妃子孙众多”，《大序》因言“若螽斯不妒忌，则子孙众多。”①[清]方玉润：《诗经原始》（上），北京：中华书局，1986年，第81页。韩诗认为“言贤母使子贤也”。②[汉]韩婴撰，许维遹校释：《韩诗外传》卷九，北京：中华书局，1980年，第306页。亦有“众妾相安相乐”③[明]朱谋㙔：《诗故》卷一，第551页。之词。诸家之说对螽斯所比的对象有些差别，实质上意旨为主歌颂的。毛亨、郑玄、孔颖达、朱熹等均从此说。二是讽刺说。以高亨为代表。……