文/ 祁雪峰

一、理论背景

“艺术来源于生活，并高于生活。”艺术作品的经典往往都是来自现实生活，很多文艺作者都从现实社会的事件、故事中寻找灵感，从质朴的“社会现场”中找到创作的源泉，用多种艺术表现手法将真实事件化作为一幕幕、一幅幅震撼人心的画卷。

视觉艺术发展到今天，早就已经不是古典主义时期只供达官显贵作为审美欣赏的“花瓶”。在西方，自杜尚将小便器搬入美术馆进行展出以来，视觉艺术无论是从艺术家创作观念，还是从创作媒介来说，都有了翻天覆地的变化。以艺术介入社会，反映社会现实问题，这一艺术创作理念的背景可以追溯到德国学者彼得·比格尔的先锋派理论，比格尔首先从历史上的先锋派到后先锋派进行阐释，发现艺术依然是自律艺术，先锋派扬弃自律艺术和将艺术与生活相结合实践的意图未能实现，对于艺术体制的攻击仅仅揭示了艺术在资产阶级社会的无效性。艺术经唯美主义到历史上的先锋派再到后先锋派，虽然其“自我批判”既未打破艺术自律的地位，也未摧毁“艺术体制”，但是比格尔后来提出了“介入”，因此，得以让艺术以全新的姿态参与社会、生活实践成为可能。这里的“介入”不是简单地让艺术变为生活实践或让生活实践变为艺术，而是指艺术以一种自律的姿态参与社会生活实践。也就是说，先锋派的自律旨在以自律的艺术精神为伦理原则对社会进行抵抗，甚至以独立的、超然的、先验的实验艺术精神来教化社会、改造社会。……