赵千羽

《农夫与蛇》的故事大家耳熟能详，其中道理也了然于心，遇事不加思考而盲目行善自然不会有好结果。善而不思则罔，要使善意、善行结出善果，须要在思考的基础上发挥“善”的作用。

要做到合情合理的“善”，应当明辨“善”的对象。对谁行善决定了善的意义，并不是对每一个需要帮助的人都有行善的合理性或必要性。对于弱势群体施予援手，表达自己的善意，更多的是传播“正能量”，为社会贡献自己的一份力量;但对于身强体壮、好逸恶劳而乞讨的人，就要谨慎行善，稍有不慎，判断失误就会助长其劣根性和不良的社会风气。

要做有效的善行，应当明晰“善”的正确内容。行正确的善，才能使善发挥它的功效，帮助他人填补漏洞，弥补空缺。比如作弊的行为，就是用错误的手段取得了更好的成绩，这是对自己，对他人不负责任的表现，真正的学习能力也没有得到提升，反而給自己的品行添了败笔。正是这样错误的“帮助”，仅仅做足了表面工作，却忽视了内在的问题。修身修内，修行修外。这样的“善”往往会将漏洞掩盖，久而久之，内里腐坏越发严重，造成了难以扭转的困境。可见，错误的内容使“善”与初衷背离，造成的后果可能比“不善”更恶劣。

要做到充满“好意”的善，应当注重合适的“善”的方式。善是不求回报的，但当我们赠人玫瑰后，希望的是人们喜爱这朵“玫瑰”，而非不屑或是厌恶。用更易被接受的善意助人，而不是强加于人或是令人尴尬。就如帮助残疾人士或老人、孕妇，都应先考虑自己的这种善意行为是否会无意间伤害到他们的自尊。……