课程文化建设：小规模农村初中校优质办学抓手

2020-06-11谢仁畅

福建基础教育研究 2020年5期

谢仁畅

摘要农村初中小规模学校因生源较差、师资薄弱等因素影响，办学质量下降，陷入生存困境。在课程改革的大背景下，農村初中小规模学校可发挥自身优势，以陶行知“生活教育”思想为指导，从学生文化、教师文化、教学文化、评价文化、管理文化等方面着力进行“生活力”课程文化建设，促进学生全面健康成长，促进学校内涵发展。

关键词 “生活力”课程;农村初中;小规模学校;优质办学

伴随城镇化的进程，农村初中出现很多学生数少、教师数少的小规模学校，这类学校生源较差、师资薄弱，办学质量也有所下滑，学校面临生存的困境。课程是学校育人的载体，课程文化是学校文化的重要组成部分，是学校课程体系建设的高级目标，是提升学校课程文化自信、课程品质和办学水平的重要途径。^[¹^]农村初中小规模学校可立足学校实际，建设“生活力”课程文化，培养学生适应终身发展的关键能力和必备品格，提升学校的办学品质。

一、农村初中小规模学校选择课程文化建设的缘起

（一）农村初中小规模学校生存困境和优势分析农村初中小规模学校除生源少，留守儿童、贫困生、学困生等特殊生的比例高，行为习惯与学习习惯总体比较差，学习氛围不浓。这类学校的师资力量薄弱，教师职业倦怠明显，教师配置不合理，给教育教学管理带来很大的困难。再加上农村初中小规模学校资源配置跟不上、课程执行难等问题，导致教学质量相对较差。当然，农村初中小规模学校也有自身的优势，如拥有得天独厚的自然环境，地域特色明显，有许多丰富的课程资源。如师生人数少，所以传导快，执行力强，便于开展课程改革或者其他实践活动等。

（二）课程文化缘起国家的课程改革

现阶段的课程改革已进入了核心素养时代。基于核心素养的课程改革，不仅使课程文化的外在形态发生改变，对其内涵也进行重新界定。在课程改革的大背景下，教育要“为学生终身发展奠定基础”的观念深入人心。新课程改革对基础教育的课程文化建设产生深远的影响。基础教育是立德树人的事业，在核心素养理念的指导下，学校课程观从“知识为本”转向以落实立德树人为根本任务的“素养发展”阶段。^[²^]

（三）课程文化是学校革新的首要起点学校的课程改革面临许多的困难，包括物质资源、课程制度、教学行为、教学评价等等。但是相对教学改革和评价改革，课程文化建设更加紧迫和重要，没有课程及其文化的更新，教学改革和评价改革难以更好地转变，以课程文化为导向的教学改革更能促进学校转变，成为学校革新的首要起点。

二、农村初中小规模学校确立“生活力”课程文化的必要性

（一）确立先进的办学理念

一个学校的办学思想不仅要与新时代教育思想保持高度一致，还要以科学的思想为指导。陶行知先生的生活教育理论“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。”^[³^]这对今天我们推进基础教育课程改革，全面实施素质教育，具有重要的指导作用。

初中小规模学校的办学思想以“生活教育”为指导，要着眼于两个方面。一方面要追求学生升学率，为高一级学校输送优秀人才，获得良好的社会效应; 另一方面要着眼于学生的终身发展，落实德、智、体、美、劳五育课程，培养学生适应终身发展和社会发展需要的“核心生活力”。

（二）建设有“生活力”的课程文化

1“. 生活力”的课程内容

课程文化是指，“课程运作过程中所反映出来的或公开或隐蔽的行为、习惯、信念和价值观等，形象化地体现在课程运作的过程中，包括课程选择、课程实施和课程评价等。”课程文化的内容涵盖课程建设、师资建设、环境建设等，都是共同为培养对象和培养目标服务的。为开创农村初中小规模学校素质教育的新局面，学校基于学生的“文化基础与自主发展”，可构建“1+X”的“生活力”课程文化。“ 1”是国家课程、地方课程，发展学生的文化智育，“X”是开发校本课程，包括德育课程、体育课程、美育课程，提高学生的道德品质、培养良好的行为习惯，提高身体素质，培养学生的艺术修养，发展学生的核心素养。

2“. 生活力”的课程文化

“生活力”的课程观是学校的理念文化和精神文化。学校课程设置、课程管理、课程资源、课堂教学实施以及课程评价等共同构成了学校课程文化外显于行的部分。^[^4]根据“培养什么样的人”“怎样培养人”的育人目标，“生活力”课程要培养有活力的学生和教师，就要通过生活力制度建设，生活力课堂的打造、生活力活动的开展得以实现。

三、农村初中小规模学校优质办学五项课程文化实践

（一）学生文化：创新德育教育

陶行知先生认为，学生是生活中的人，他们过着怎样的生活，便受着怎样的教育。同时，不同的生活又为学生提供经验。此外，学生还是自己的主人，是生活和学习的主人。因此，要建设“生活力”的学生文化，学生应该成为课程的主人。要相信学生，不放弃任何一个学生，从最后一名学生抓起，让每个学生都成为最好的自我。学校要通过显性和隐性的德育课力量，对学生的思想进行熏陶，创新德育活动的形式，让学生时时、处处都感受到德育对自身的影响。

陶行知学生观的实践价值在于回归教育的生活本质，唤醒学生的主人翁意识，激发其创造精神，揭示出“做”为中心的教学真经。^[^4]陶行知指出，嘴上讲道德，耳朵听道德，而所行所为却不能合乎道德标准，无形无影当中，把道德与行为一分为二，若想除去这种弊端，非给学生种种机会，练习道德的行为不可。例如，在集会的时候，要求学不要说杂话，注意倾听。教师讲了多遍，但还是有人要讲话。如让学生进行站姿训练，或者让学生上台，达到下面无人说话为止，学生集会讲闲话的现象就基本消除。在德育实践中，把口头式的道德灌输模式改为道德实践，学生品德的发展就能在实践活动中顺利地实现。

（二）教师文化：打造卓越的教师队伍

基于对传统教育的批判，陶行知常用“活”的教师来表述好教师，而一个好的或活的教师不仅应该对社会、教育和人具有高度的责任感，同时需要拥有爱、奉献等优秀的道德品质和善于创造、不断长进等专业品质。^[^5]因此“生活力”课程要加强教师文化建设。教师只有关注教学、关注学生立德树人，倾心学生发展，幸福自己，参与团队建设，才能持续不断更新自我，以实现自身发展成就学生的发展。^[^6]

著名教育家陶行知先生言，教师是“千教万教，教人求真”，学生是“千学万学，学做真人”。教师不是一种简单的职业，既需要智慧，更需要教育情怀。学校深入开展师德师风建设活动、道德讲堂活动和践行社会主义核心价值观系列活动等。学校可以根据自己的校情，制定不同年龄教师的发展规划。规划的目标要分层，年轻教师和中青年教师在师德、教学技能、教研水平等方面要有不同的要求。学校要搭建教师专業成长的平台，实施分层管理，分类培养和考核。学校要以校本教研为载体，开展形式多样的学习与研究，全面深化课堂教学改革，致力提高教师教书育人的能力。

（三）教学文化：践行“教学做合一”，促进深度学习

陶行知先生提出“教学做合一”，教与学都要以 “做”为中心， “做”是在劳力上劳心。因此， “做”含有下列三种特征：行动、思想、新价值之产生。^[^3]这一主张与深度学习“一定是触及学生心灵的学习，是深入知识内核的学习，是体现学习本质的学习”的内涵无比契合。^[^7]因此我们提倡这样的深度学习目标：课堂教学中，目标明确，教师把学习的主动权还给学生，激发学生的兴趣，创造学生“做事”的情境，让学生在劳力上劳心，大胆地说一说、做一做、演一演、创一创，在有活力的课堂中去体验、去表达，不断增进知识，发展能力。践行“教学做合一”思想，使不同的学生用不同的方法在“做中学，学中做”，用最少的时间、最佳的方法，达到最好的效果。

（四）评价文化：常态化实施校本课程建设

生活教育的要求是：整个的生活要有整个的教育。每个活动都要有目标，有计划，有方法，有工具，有指导，有考核。智识与品行分不开，思想与行为分不开，课内与课外分不开，做人做事与读书分不开，即教育与训育分不开。^[^8]

学校落实“1+X”课程体系中的“X”的运作，确保

校本课程“教有标准、学有教材、行有规范、评有结果、后有改进”。

学校建构基于学生核心素养的评价体系。这个评价体系包括德育评价、学业评价、校本课程评价。制定学生德育评价表，学生是评价自己的主体，参与日常的评价。学期结束时，由班主任根据学生的日常参加活动表现，对学生进行德育评价。学校各教研组根据每一个学科的特点和学科独特的核心素养，结合学生实际情况，创新对学生的学科素质评价体系。学生的学业评价改变原来唯分数的局限，围绕学科素养进行物理、生物、化学的实验操作考试和英语口语的考试等。不仅有日常学习态度、学习习惯、学习能力的定性评价，学校每学期组织期中和期末质量检测，进行学生的定量评价，并要求教师认真分析考试结果，精准改进教学。对技能学科和校本课程的评价改变原来学科教师自行评价的方式，采用行政领导挂钩，进行多元评价的方法，确保评价的客观性，促进校本课程建设健康发展。

管理文化：加强规范的制度建设

陶行知先生的管理思想包括学生的管理、教师的管理和校长的管理。他的教育管理思想来源于教育管理实践。因而“生活力”课程的实施也要依托学校的实际情况，制定课程运作的相关政策及系列课程教学规范和指导标准等，旨在给课程的科学运作提供制度保障和执行规范。学校在规划“1+X”课程体系之后，一方面认真执行国家、省市的课程纲要与计划，确保国家课程和地方课程得以科学规范地执行;另一方面则根据校本课程纲要与计划，建立相应的运作机制、学时设置与教学要求等管理文件，使学校各项工作有章可循，管理者与被管理者都能充分发挥其主体作用，营造民主和谐的校园氛围。

参考文献：