一句常见的话，繁体字爱好者拿来吐槽简体字的：

亲不见，爱无心，体无骨，龟无脚。

意思：繁体字好，简体字不好。

更有甚者，把簡体字叫残体字，觉得繁体字高贵一等。

那，果真如此吗？

类似的话题，近百年前就吵过了。早在1920年，“五四”运动刚过，思想百花齐放，千帆竞流。语言学家钱玄同先生，在《新青年》上倡导使用简体字——彼时风起云涌，这思想丝毫都不显得激进。那时候还有人念叨，中国人该使用拼音汉字。

两年后，钱玄同先生和黎锦熙先生认真向民国政府提交了文件《减省现行汉字的笔画案》。

1935年，《第一批简体字表》颁布，共计三百二十四个。然而有人出来拦了一下。考试院院长戴季陶先生进谏蒋介石，曰：“简化汉字十分荒谬，破坏了中国文化。”这事便被搁置了。

那么问题来了，倡导简体字的二位——钱玄同先生，语言学家，清进士钱振常之子，章太炎先生高足，鲁迅先生的同门。黎锦熙先生，书香门第，15岁考中秀才，毛泽东在湖南一师的老师。

这两位先生，论到中国传统文化的家学渊源，比起商人家庭、留学东京的戴季陶先生，至少不会逊色吧？

为什么两位地道的学者，却会倡导简体字呢？难道说，钱先生和黎先生，不珍视他们自己的立身之本——中国传统文化么？

恐怕未必。

倘非如此，那又是为什么？

因为稍微懂点历史的人都知道：如今我们所见的一切中国文字，都多少被简化过了。

中国文字，可以追溯到甲骨文，刻写在龟甲兽骨上。此后是大篆，狭义而言，即是籀文，那是铭刻在钟鼎铜器之上的。小篆，是秦始皇平定天下后统一的，所谓“书同文”。但也就是与此同时，秦始皇居然也偷懒，搞起了简化字体。

《说文解字》也哀叹过，隶书出来后，“古文由此绝矣”。但简化了字体，真就那么糟糕吗？也未必。事实是，秦汉用隶书之后，并不耽误中国有汉唐盛世。

隶书后来又被简化。唐朝流行的楷书，也是对隶书的某种简化——楷书去掉了隶书的“蚕头燕尾”，务求简爽。

楷书和隶书，多少都是被简化过的字体。中国文化断绝了吗？

繁体字爱好者也提过一点：书法成就多在繁体字。换成简体字，不大好看。

那么问题来了。千古以来，文无第一，但如果说天下第一书法帖是《兰亭序》，反对声音也不会很大。

而《兰亭序》是行书。

行书是怎么回事？唐朝张怀瓘说：“行书即正书小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。”关键词是什么？“简易”。

因为简易，行书才流行。

草书也是种简化的书法。现代草书大贤于右任先生整理过《标准草书》，里面有个“草书代用符号表”，方便大家从那几缕烟水朦胧、游丝飞舞的笔墨中认出字来。

所以隶书、楷书、行书、草书，都算是从上古那些老字里，一路简化过来的。

从中流淌出的文化与美感，似乎也并不差。

戴季陶先生想的也没问题：汉字如果简化，不免失却一些东西。但钱玄同先生和黎锦熙先生想得更远：他们一定明白，中国文化能绵延数千年，靠的不是让甲骨文、大篆、小篆、石鼓文一路逶迤而下，抱着不放。

文化是要传承的，而越是简易的，越是方便书写记忆的，越方便传承。

所以，作为个人审美，大可以觉得繁体字美好，但简体字、小篆、大篆、隶书、石鼓文各有各的美。爱用就用好了。

文化只有传承下去，才是活的。