魏曦若

摘 要：溥儒作为近现代书画界的奇才，早在民国时期就与张大千等著名书画家齐名。比较而言，溥儒的行书艺术成就最高，这在其行书楹联作品中得到了充分的体现。溥儒行书楹联充分表现出了其深厚的帖学功底和魏晋神韵，不仅字字遒媚隽秀，笔墨空灵，更通过意境深远的对联内容，达到了内容与形式的高度统一，表达了溥儒的美学追求和高超艺术成就。

关键词：溥儒;行书;楹联;溥心畬

爱新觉罗·溥儒是近现代书画界的奇才，他出身皇室，具有高深的艺术修养，有大量高水平的艺术作品存世，这些作品都展现了他诗书画三绝的高超技艺，也开创了帖学发展的一个新的时代。按照启功先生的说法，溥儒的书画作品当以书品最高，但长期由于“南张北溥”声名的影响，世人更多关注的是其画作而非书法。

溥儒的书法功底扎实，坚守帖学传统，追踪魏晋风骨，加之经历了满清灭亡后的家道中落和权力丧失，其终身远离政治中心，除了短时间为了争取满人的平等权利而作为“国大代表”外，将毕生的主要精力都放在了诗书画的创作之中，形成了洒脱、无争、空灵的文人精神，这在其作品中也得到了充分的体现。

溥儒书法当以行书成就最高，其表现形式既有大量的自书诗，还有书札、信函、画作题款、佛经抄写、经典字帖临摹等，文人书法常见的对联也是其书法作品常见的形式之一。溥儒行书联在不同时期具有一些不同的特点，但从整体上看，其显著特点主要体现在以下三个方面：

一、坚守帖学，追踪晋唐

溥儒作为恭亲王奕的孙子，长期生活在闻名遐迩的恭王府中。恭王府有“三宝”：一是咸丰皇帝御赐“白虹刀”，二是和珅所建之豪宅，三是收藏的古籍字画。古籍字画不仅数量可观，而且精品丰富，包括陆机的《平复帖》、易元吉的《聚猿图》和二王手迹等等，甚至有人认为“比皇宫内务府所藏书画珍品有过之而无不及”[1]。这为溥儒能大量临写名人字帖提供了方便，也为其深厚的书法功底奠定了坚实基础。

溥儒临摹行书字帖以二王为主，更对米芾有长达20年的钻研和临写。长期临写二王养成了他行书中的精神气质，米南宫则让其行书具有了神韵和风采。溥儒临摹米芾作品，不仅形似，更是深谙其神韵。启功说他临摹的米芾作品几可乱真，当时的一些古董商人将其临摹作品染色做旧，直接标为真迹出售，人们常常无法识别真假。可见，溥儒行书功力深厚，深得唐晋风韵。

溥儒在《学书自述》中回忆自己的学书经历，他在17岁隐居清河乡间时，原藏于恭王府的大量名帖已经荡然无存，随身携带的只有一部《淳化阁帖》和数卷唐宋元明书画。所以，此后溥儒临摹最多的就是《淳化阁帖》里的帖子。1992年托管溥儒墨迹的八人小组移交给台北“故宫博物院”收藏的543件遗作，临摹《淳化阁帖》的作品十分丰富，分门别类整理的六卷中，除了第四卷是临摹《唐太宗行书八敕》和第六卷临摹孙过庭《书谱》外，其余四卷均为临摹二王作品，可见其在二王上下的功夫最深。

二、遒媚隽秀，笔墨空灵

遒媚是二王一脉的显著特征，无论是褚遂良还是米芾，后人对其作品的评价均无出其左，这也是此类作品深受喜爱的根源之一。遒媚在书法中表现为雄健有力和秀美精炼，最为符合大众审美的要求。溥儒行书的一大特点就是承袭了二王中锋用笔的传统，使得笔画圆劲有力。当然，方圆兼融才是最高境界，正如康有为所言：“书法之妙全在用笔。该举其要，尽于方圆，操纵极熟，自有巧妙，方用顿笔，圆用提笔……提笔如游丝袅空，顿笔如狮狻蹲地，妙处在方圆并用。”[2]如“狎鸥偶识沧浪兴，骑鹤能生江海心”联中的“狎”“兴”“鹤”都在转折处巧妙运用了方笔，从而使其更加生动绮丽、变化多端，避免了刻板呆滞，呈现出动中有静、刚柔相济的美感。“独上莲花揽明月，还将槲叶補秋云”“九茎芝盖云衣合，百石铜盘露颗齐”“客怀摇落江潭柳，别绪萦迴岭上云”等联中的方笔运用更多，几乎每个字都体现出了中锋运笔、方笔转折的特点。

溥儒在美学上主张“空灵”之境。从溥儒先生的行书对联中我们可以看到，虽然字字独立，然笔意连属，每一幅都显得神采灵动。其笔法娴熟，笔势险峻，轻灵飘逸，清隽古雅，笔笔精到，无一字含糊。据《溥心畬年谱简编》，1948年中国图书杂志公司出版的《美术年鉴》评价其“题画诗词，书法秀逸，如散髻仙人朗朗行玉山高处也。楹帖行楷得刚健婀娜之致，若置之晚明中人，当不复辨”[3]。

三、诗文秀美，形质统一

溥儒一生的艺术成就主要表现为诗书画三绝，可见其诗歌水平也是极高的，他所作诗文最常见的是五言和七言诗。由于溥儒经历了清廷灭亡这一对其具有本质影响的重大历史变故，他不仅丧失了作为皇室贵胄的一系列特权，还不得不避祸北京西山戒台寺，在其作品中我们常常可见其署名为“西山逸士溥儒”。但是，早期由于出身的优越，他不仅在私塾中有欧阳镜溪、龙子恕等名家的教导，也深得出身书香门第的母亲项太夫人的真传，这为其打下了坚实的中国传统文化功底。溥儒不仅熟读四书五经各种经典，而且诗词曲赋的功底也十分了得。在陈隽甫笔录的《溥心畬先生自述》中，溥儒回忆“七岁学作五言绝句诗，八岁学作七言绝句诗，九岁学作律诗、五七言古诗，文章则由短文至七百字以上之策论，皆以经史为题”[4]。

溥儒少而聪敏，他八岁在为慈禧祝寿时因即兴所作五言寿联而被太后称之为“本朝神童”。在其成名后，慕名前来拜师者，溥儒先生也总是会问“你有没有作诗”。周弃子在《中国文人画最后一笔》中说他起初很不喜欢溥儒的诗，觉得以溥儒的思想深刻、感情缠绵和深厚功底，不应该写出“那种隔靴搔痒搭空架子的假唐诗”。有一次，他当面借诋毁明前后七子而藐视溥儒“诗宗盛唐”，溥儒笑着对他说，“我念两句好诗给你听”，讲述了他早年在北平，有一天几支老鸦抵着窗户叫，怎么也赶不走，越叫越起劲，当时就作了一首七绝，最后两句是“告凶今日浑闲事，已是曾经十死余”。说完，溥儒一拍桌子，大声问周弃子：“这两句你该说好吧！”周弃子说：“从那一次我才知道，这位老先生的‘真诗也是很了不起的。”[5]可见，溥儒对自己的诗歌水平是蛮有信心的，也真的获得了周弃子的认可。

因此，溥儒在书写对联时对内容的创作和选择上也是很苛刻的，总是充满了空灵隽秀的意境和富有启迪人生的哲理，和他的书法在一起相得益彰，实现了內容和形式的完美结合。除了上面提到的内容外，还有如“山云欲出仍依岫，潭月孤圆坐讽书”“江村竹树多于草，古县棠梨也作花”“攀萝采药分云叶，翦树观碑洗石华”“万里云山王宰画，半江风雪谢安舟”“梅梢带露香初绽，杏蕊如烟影更深”“久居城市常思树，时减盘餐为卖书”……我们从中都可以体味这些精品之作的审美情趣与追求。

溥儒自撰联文很多，他后来整理为《寒玉堂联文》一卷，并亲自撰写序言，简述了其学书过程和书学追求，以至后来出现了“求书者踵于门”的盛况，其中很大一部分就是他“口占联文，将书以应求者”的。联文共计五言联101幅，七言联235幅，其中包含2幅五言回文联和11幅七言回文联，如“远江寒落雁，秋树独归人”“秋树乱山寒落日，暮天远水澹明霞”“云边月影沙边雁，水外天光山外村”等，这些从前从后都可以诵读的回文联，更能体现溥儒先生那种超脱的尚美情怀和深厚的诗文功底。

参考文献：

[1]王家诚.溥心畬传[M].天津：百花文艺出版社，2007：3.

[2]康有为.广艺舟双揖[M]//上海书画出版社.历代书法论文选.上海：上海书画出版社，2009：843.

[3][4][5]溥儒.溥儒集：下[M].杭州：浙江人民美术出版社，2015：980，879，909-910.

作者单位：

太原师范学院