《设计》杂志2019年策划刊载了“中国设计-大家谈”系列访谈，这一批文章的集结体现了我国改革开放以来，设计界老中青三代学者对于设计的实践与思考，是中国设计行业的—次集体发声。栏目一经推出，获得了广大读者的好评。为此，中国人民美术出版社今年将“中国设计-大家谈”结集出版。这套访谈录分为上下两册出版，囊括了设计行业内一百多位专家学者的深度访谈，可以说是对中国目前在设计产业、设计教育、设计政策、设计文化等方面发展状态的一次整体性的反映和反思。特此集结成册奉献给广大读者，以期得到社会对我国设计事业发展的了解、重视，促使设计在社会发展、民族振兴中发挥更大的作用，在践行“中国方案”的伟大进程中贡献更多力量。

我们的世界仍是人造的世界，人类在日常生活中，在有意无意之间改造着这个世界。既然注定如此，那么我们应当努力将世界最美好的精神铸入生活之中，铸入这个由人类不断改造的世界。社会的发展是新旧事物交织融合的过程，新事物的发展总要经历一个由不完善到完善的阶段。如同一颗幼芽，新事物的发展需要阳光雨露，需要修剪枝叶。在这个过程中，新事物与现有的社会发展状况不断碰撞、磨合，必定要经历曲折，新事物既要适应社会，又要能够有所突破有所创新。人类社会就是在这样的矛盾中曲折前进。如果随意提出一个思想，社会原有的机制就能容忍，那么这思想绝对不会是新的。我们的设计事业也是一样，不能因为出现摇摆和挫折就退缩不前，必须认准方向，坚持不懈、调整步伐、力争朝夕地走在社会转型的前列。

设计是以人类总体文明对工业文化、商业文化和技术文化的修正，也是平衡人类社会可持发展与人类欲望的扛杆。在我国经济转型升级的关键时刻，我们要警惕商业黑洞和科技光环的诱惑误导我们对“物质文明与精神文明”的理解。“中华民族复兴之梦”并非13亿人的“物欲”的总合，设计不应当不要沉溺于“无病呻吟”、“抖机灵”式的“创新”陷阱之中，要提倡设计之本，为人民服务，以国家急迫需要為重。我们要淬炼磨砺出能担当“社会设计师”的责任和素质的中国设计师，创造公平、合理、健康的生活方式。

商业、技术与设计都植根于人类社会的土壤中，都从使用者的生活需求那里汲取思路。这三者均围绕“人类的可持续生存”这一核心，而设计在这三者之中与核心最为接近。商业、技术都掌握着相应的话语权，设计当然应该也是一样。设计不能只是简单的服务于技术或者商业，不能只是为了“功利”，更要对合理、健康.适可而止的潜在需求进行挖掘，思考并展示自身的价值与能量。当技术、商业、设计三者的博弈不可避免，如果设计没有自己的主张，将何以立身？

人类历史中的弯路、错误己证明了忽视设计的教训，坚守理想，跨界合作，定义并引领“需求”是设计的操守。设计必须有理想和野心去驾驭“商业”这匹烈马，而不应安于躺在“商业”的怀里被哺育。只有这样，人类才有可持续的未来。虽然设计仍是新兴的行业，羽翼未丰，但绝不应该在商业前面一味妥协，从宙斯那儿偷来天火不该在设计师心中熄灭！中国设计人才的培育需要有人默默地耕耘，土壤改良好了，设计的根才能深深扎入中国产业的土壤中。坚持下去才能根深叶茂，开花结果！

设计不应该只是商业和技术的工具。它虽然不是生产力，却是解放生产力的“生产关系”。商业、科技与设计都可以被视为社会的支柱，但相比较而言，商业与科技都是参天大树，设计却只是幼苗一株。几千年的设计文明几乎都是为权贵服务，空有光鲜的外表，距离大众的生活甚远。人类历史发展至今，设计应当具有用“人类总体文化”修正工业文明的胸怀与能力。

光有“商品”是不够的。就好比一条河流，或者你热爱河流两岸的丰收或者荒芜，或者你热爱在河流上航行的漂泊，但这些都是景色，是“物欲”。你应该体会到河流是生活，有其诞生与死亡，必须透过景色观看到其本质，同时看到它经历的幸与面临的困境。你不仅要热爱河流两岸，还要热爱正在流逝的河流自身，热爱河水的生和死，热爱它的养育，还要带着爱意忍受洪水的破坏。热爱宇宙，如同热爱一座神殿和一种秩序。

我们必须克服设计的“世纪病”，克服我们对于表象和修辞的热爱，克服设计中对于“炫耀”、“时尚”、“风格”的追求，对于视觉和器官感觉的刺激，对于细节的琐碎的描绘，克服所有这些“病态”的爱好。设计不仅仅是视觉的，也不只是一种语言。她是安静的、单纯的，如同润物细无声的春雨，是一场一场静悄悄生存方式的革命。设计“传达”的“传”仅仅是技能，而“目的”是“达”，是要为大多数民众谋福祉。

比尔-盖茨曾感叹：“现代社会拥有无与伦比的创新精神，而斯坦福大学正处在创新的核心。斯坦福孕育了许许多多的新公司、各行各业的教授、创新的软件和药品。这里的人们对未来充满渴望。可是与此同时，当你去问美国人是否觉得将来会比现在更好，很多人的回答都是否定的，他们觉得在未来，机会越来越少，不平等现象将越来越严重。”他也不得不承认：“要体验人类社会中真正的问题，而不只是看到调研得到的‘数据。如果创新仅凭市场驱动，我们都不关注不公正现象，那么我们的重大发明将令世界的两极分化更加严重。无论我们掌握多少科学秘密，都解决不了世界上最棘手的问题，我们只是在玩智力游戏。”人类进步的每一个里程碑都是对自我认知水平的否定，也是在不同角度上以不同程度对祖先、权威、功利、已有的“名”、“利”的否定或重新解释。人类的优点和缺点都是想改造周围的一切，塑造和正在塑造第二自然。随着时代发展频率的加快，越往前走，动量越大，可能遇到的“陷阱”就越多，习俗的惯性、眼前功利的诱惑也就越大。要避免受到“蛇和苹果”蛊惑，学会科学地思考，历史地、系统地、辩证地对自然、对自身进行认识，自觉地从正、反双向反馈来审视已有的成果和观念。

有一次，英国设计委员会的主席来中国讲课。课后有人问，中国的工业设计怎么搞？对方说，那是你们的事，不是我的事。他之后又加了一句，中国现在遇到的问题和发展阶段与西方不同，你们的设计要是把中国的问题解决了，你们就是世界一流！在任何国家，市场经济都无法代替国家战略。每个国家政府都有相关的引导性和扶持性政策。很多发达国家通过设立“设计中心”代理和扶持入政府战略的企业，企业则可以自由选择“市场机制”去生存和竞争。但是，并没有那个国家的市场经济是完全与国家利益无关的。在市场经济环境下，政府一旦放权，职能就必须浓缩，方向也就必须更精准，才能引导、促进我国经济在国际竞争中建立独立自主的、中国的体系。中国的设计当然也是一样。书生意气不可取，中国设计只有靠中国设计师。走自己的路解决了自己的问题，我们就是一流！

对于未来的中国什么最重要？人才培养。我们要培养什么样的人才？在学校里面教什么？是教知识还是教技巧？教能力还是模式？教“时尚”的东西还是最基础的科学的观念和思维方法？在这一系列争论当中，对“基础”的认识又会有争论。什么叫“基础”？过去的“基础”就是基本功，而实际上那是远远不够的，只是表达“基础”的形式而已。对“基础”的认识，是对“目标”而言的。盖一个土坯窝棚，要挖地二十厘米，素土夯实，砌三行砖，就可以盖土房了，这是一种基础;盖厂房要挖到冻土层以下，再做基础。那么造大桥呢？做超高层建筑呢？做充气建筑呢？造飞机、宇航飞船呢？它们的基础是什么？“基础”的涵义在衍变、在发展。这就必须在目标需求的比较中思考，然后我们就会发现：除了目标系统变化外，最起决定作用的因素是目标所处的“外因”发生了变化，对“基础”认识的评价自然就不一样了。

知识经济时代对人才的需求，对“基础”的要求已不同以往了。我们必须清醒地认识到这一点，仅靠技巧、技术是不成的，需要有人文科学的基础和方法使技术人才去关心、研究人文相关的知识，这正是过去科技人才最欠缺的领域。会写一手好毛笔字、会电脑、会做计算，那不叫基础，那仅仅是技能基础的一小部分。更重要的是获得组织知识的能力，也就是要学会掌握科学的方法为明确的目标系统服务的基础能力。而这正是中国传统文化精神的再现——“事理学”的系统方法论。

设计是一门综合性、交叉性、集成性的学科。“理科”——发现并解释真理;“工科”——解构、建构的技术;“文科”——是非与道德的判断;“艺术”——品鉴自然、人生、社会的途径。这些知识都是人类认识的成果，而“设计”则是要做“事”，就好像上述四根支柱是为了支撑“平台”，设计就是为了搭建要做“事”的这个平台，以实现“设计”这个目的，它整合了上述所有因素，去“创造人类更健康更合理的生存方式”，也是人类未来不被毁灭的智慧所在！

“事理学”是我通过挖掘中国的文化精髓衍生出来的，是典型的、富有中国特色的“设计方法论“。中国古人有云：人法地，地法天，天法道，道法自然;师法造化，优胜劣汰，物竞天择，实事求是，适可而止;《三字经>的头几句“人之初，性本善，性相近，习相远”;孟母三迁的故事和俗语“近朱者赤，近墨者黑”，意指时代、环境、语境等外部因素对造物、育人潜移默化的作用。

自然界或社会的变化是无穷尽的，任何物种或人造物若不能适应这“外因”的变化，就只能被淘汰。而为了顺应“外因”，“内因”的改变就成了唯一的选择。这就是所谓的“物竞天择”。物种在进化过程中不断思考如何以“进化”或“突变”来提升适应能力。适应能力弱的物种会被淘汰，适应能力强的物种才会存活下来。所谓“内因”从来不是主要动力。不管身处哪个行业，颠覆不是从内部出现的，通常是外部推动所致。医药界的创新和发展，并不是医药界推动的;搜索引擎的创新，也不是从搜索开始的。一些一蹴而就的现象和技术，只是看上去很突然，但它其实已经在默默存在、酝酿了很多年。比如VR已经25岁了，只是因为没有满足成为产品的底限要求——“外因”，所以无法进入大众的视线。

任何事物若不能适应“外因”的变化，就只能被淘汰。为了顺应“外因”，改变“内因”——“改良”、“迭代”或“颠覆性创新”就成了唯一的选择。遵循“物竞天择”，依靠“进化”或“突变”来提升适应能力。“衣食住行用交流”是人类生存离不开的几件事，但所谓“万变不离其宗，以不变应万变”，这几件事情进行的方式与载体却在不断发展变化。“传统”来自祖先的创造，研究、认识这个“实事”也就是研究认识外因（人、时间流、空间域、条件），再去组织内因（原理、结构、材料、工艺和形式），“求是”的思维过程，就是在观察、分析、归纳、联想、创造、评价的基础上探索创新（再格式化），这就是设计的“思维逻辑”。

蔡元培先生早年创办“北大”时就提出“美育救国”的概念，他希望那种沉淀下来的中华民族文化能够在“精神”上充实国民的心灵。很遗憾，随着物质生活的丰富，美的修养并没有随之积累下来。现代社会，人人都浮躁，拼命追求物质，没有时间去感知周围事物的美好。“忙”这个汉字很有意思，其实拆开来看就是心灵的死亡，即使再有錢，物质再丰富，心灵的死亡只会带来更大的空虚。

在这样一个物欲横流的繁忙社会中，我们应当如何保持一种对美的敏感和追求？美是一种判断，一种选择。在人人都在强调调物质欲望的时刻，美反而变得更加重要和难得。美的教育并不一定来自美术馆或者音乐会。如果我们能将美落实到“衣食住行”日常生活中最常见的四件“俗事”上，反而最为有意义，最能够帮助我们打开自己的心扉。

人类正面临着未来“生存方式”的转型，变革正在酝酿，经济，设计、文化、教育都将发生观念性的革命。显然，我们不能只是沉溺于对祖先生活方式的缅怀中，并美其名日发扬“传统文化”。“文化”与“文明”的区别何在？“文化”是地域性、空间性的产物;而“文明”则是时间性、时代性、历史性的概念。跟不上文明进程的民族将被时代列车无情地抛弃。我们无意否定任何潮流，而也更应该关注和思考—下“潮流”的源头和流向。否则，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”！

每每关注世界的激烈竞争，就会感到芒刺在背，设计如何能够无动于衷？“研究型”、“协同性”、“生长性”的设计将是未来设计的立足之本，设计必须发展成人类未来不被毁灭，除科学和艺术之外的良知、智慧和能力。否则，设计只会沦为金钱和权力的附庸。中国的设计界朋友们，让我们一起为之坚持不懈，创出一条通往中国梦的“设计方案”！

柳冠中

2020年4月