樊雅蓉

凉州传统民俗工艺——宫灯以其细腻的造型，精湛的制作技巧，成为闻名世界，传承民俗文化的重要组成部分。作为一种地方传统艺术，它们具有丰富的传统文化内涵，是融合了丰富的历史文化、民间艺术、传统工艺和文化艺术的宝贵遗产，给凉州民俗传统文化增添了重要的价值和意义。然而，随着社会文化的发展，宫灯这个古老的美学文化慢慢湮没在历史长河之中。

汉唐时期，由于地理位置、政治、经济和文化的特殊性，凉州成为西北地区重要的战略都城。凉州的各个时期都在此建立都城，己成为继长安之后西北最大的城市。唐朝初期，政府大力发展和管理河西，巩固了凉州作为西北政治、经济和军事中心的地位。凉州是东西方经济文化交流的中心，对经济繁荣的发展，地方特色文化的传承起到了关键作用。隋炀帝时，为彰显国威，曾多次集合了百位民间艺人，天下奇术异能，歌舞百戏，云集都城，便饰宫灯，饮宴畅游，全程张灯结彩通宵达旦。从此，这种风俗风靡全国。后因战乱波及，灯会逐渐失去了原有的热闹景象，但是宫灯文化的特色传统保存了下来，流傳至今。

在多年对凉州宫灯民间艺术的探索和研究过程中发现，凉州宫灯具有独特的艺术魅力，不仅具有观赏价值和经济价值，而且从静态艺术发展到动态艺术，并逐渐发展成为一种共同欣赏的艺术形式。凉州地处丝绸之路咽喉河西走廊东部，历史文化悠久，产品丰富，是中华文明传承和创新的地区之一，凉州宫灯是丝绸之路民间艺术中的杰出一员。这里有道士叶法善和唐玄宗李隆基来凉州观花灯的神奇传说。宫灯作为一种传统手工艺术品，以其古老的工艺特色闻名全国，在传统文化体系中具有重要的价值和意义。

关于宫灯的由来

宫灯是我国传统手工艺术生产的一种特殊工艺品，已有数千年的历史。它已成为中国传统文化的象征，在世界上享有很高的声誉。直到现在，仍然可以在一些豪华的大厅和住宅里发现宫灯装饰造型。宫灯整体造型美观，便于支撑和闭合，有利于保存;灯体表面可以书写作画，便于装饰;还可以作为点缀节日庆典的装饰;还可以用于艺术创作，诗歌题字，甚至可以作为馈赠亲友的礼物。

据说，汉光武帝刘秀，为了庆祝长达十二年战争的结束，他在宫殿里张灯结彩，大摆宴席，盏盏宫灯光彩夺目绚丽多姿。“宫灯”这个名字就是由此诞生。当时大多数县署和豪门大户的富裕家庭都喜爱悬挂纱灯。清朝乾隆皇帝南巡时，看到了这种灯，对其精湛的工艺感到非常喜爱，便命令侍从们选几盏灯挂在宫殿里，此事家喻户晓。自此纱灯手工制作的生意越来越兴隆，独特的艺术也流传了下来。

还有一种说法：清朝雍正年间，屯头村有一位老人，他非常喜欢制作手工制品，尤其是制作灯笼的本事出类拔萃。逢年过节，他都会做几对精巧绝伦的灯笼挂在家门口，给节日增添喜庆的气氛。每当他悬挂灯笼之时，都会吸引邻居来观看和欣赏。有一年，老人做了几对灯笼，在藁城集市上卖，碰巧被四处散心的藁城知县看到了，他非常喜爱便买了所有的灯笼，整天挂在自己的宅子里欣赏，灯笼制作精巧夺目，装饰华丽，藁城知县把它们当作珍宝，爱不释手。不久，又到了向皇帝进贡的时候，藁城知县不知道该送什么来取悦皇帝，有人提议他送几对灯笼试试，知县虽然心有不舍，但为了取悦皇帝不得不忍痛割爱。果然，皇帝见到灯笼龙颜大悦，重赏了藁城知县，还在宫殿内外到处都挂了灯笼，并把灯笼定为了贡品取名为“贡灯”，成为了皇宫的专用品。后来人们把“贡”改成了“宫”，即现在的宫灯。

清代时，宫灯成为了皇家专属之物，专供于皇室。因为宫灯工艺复杂，造型精美，又成为了皇帝赏赐王公大臣的御赐之物。《清朝野史大观》有载：“定制岁暮时，诸王公大臣，皆有赐予。御前大臣皆赐岁岁平安荷包一、灯盏数对。”

关于宫灯的艺术形式

宫灯舞原本是由花灯及歌舞表演，主要在元宵节中表演。宫灯舞，又称“花灯戏”“花灯舞”，距今已有一千多年的历史。云南、贵州和四川等地也有花灯歌舞，凉州花灯歌舞的表演形式与其他地方相似，表演风格也基本相同。花灯舞是中国民间传统舞蹈的一个重要组成部分，然而，凉州花灯舞的演变过程和时代已经无从考察。灯戏、灯舞的发展是宫灯生产技术发展到一定水平，以宫灯作为表演道具的一种舞蹈形式。由于灯笼造型的不同，有着不同的名称和表现形式。以南方见长，北方见圆，寓意长长久久、团团圆圆。明、清两代已盛行花灯舞，花灯舞在明清时期非常流行，清代有很多文献记载。花灯舞主要在晚上表演，花灯和舞者相互配合。人们用花灯形成不同的造型和图案，如“好运连连”和“天下太平”，或在舞蹈的动作中变化出不同的意境。花灯舞大多数的舞灯都是群舞。花灯的形状包括各种动物、花卉等，舞蹈表演者在表演中可以与一盏灯或几个人共舞，分为抱灯、举灯、提灯等，舞者手持各种形状的灯，或模仿不同动物动作的舞步，或以花灯舞为主题，以流畅多变的舞蹈套路达到表演高潮。花灯舞是舞蹈和花灯结合的一种表演形式，它注重观赏和娱乐，或祭司、祈祷平安和风调雨顺。纵观花灯舞悠久的歌舞历史，虽然南北灯笼舞各有特点，但形式基本相同。如《鱼戏莲灯》《走马灯》《百鸟朝凤》《龙灯》《刘海灯》《采茶灯》等，以其精湛的工艺和优美的舞蹈深受群众喜爱。

当今宫灯面临的挑战

宫灯最初的功能是户外照明，现在大街小巷的照明路灯取代了它;宫灯作为装饰节日气氛的功能也被各种更加人性化的霓虹灯所代替。几千年来，宫灯的造型一直是长方形和圆形的，这两种造型简单大方，制作工艺简单，价格相对适中，悬挂的场合和氛围没有任何限制，这也导致了宫灯造型的单一化，使得销售道路越来越窄。随着销售数量的下降，已经没有人再愿意研究宫灯的造型，这也造成了一个恶性循环。在现代工业技术的发展中，机械化大规模的工业技术也对宫灯制作这一古老技艺的传播产生了毁灭性的影响。近年来，每年宫灯的制作量都在减少，部分地区的宫灯市场近乎关闭。随着现代艺术的多元化、娱乐美学的多元化、戏曲观众对传统文化的淡漠等因素，凉州宫灯潜在功能的开发和普及，创作和表演日趋紧张和难度增大，艺术人才匮乏。因此，希望在今后的社会发展中更加重视中国的传统文化和民俗工艺，将这些宝贵的物质文化和精神财富留给子孙后代。

凉州宫灯独特的生态艺术和地域性的地方文化特色，使其在表演上具有丰富多彩的内容和独特的魅力。建立凉州宫灯民间艺术功能和服务体系，发展凉州宫灯民间艺术和文化产业，激发凉州宫灯的潜能和创造力，对凉州宫灯传统文化资源的开发利用起到了积极的作用。

作者单位：本刊编辑部