刘梦琪

摘要：面对国内互联网的快速发展，一批娱乐性质的网络直播平台越来越受到大众的青睐。在网络直播平台上直播的主播们受到很多人的关注。网络主播这个职业是随着互联网的发展逐渐兴起的一个新职业。网络主播们需要在平台上直播的内容大多以一些个人才艺为主，工作内容不会受到太多的限制，只要不违反相关法律法规，不违反网络直播平台的规定。网络主播的工资来源是观众们在网络直播平台上赠送的虚拟礼物折合成现金再与直播平台分成后获得，所以他们为了拿到更多的工资，就需要用各种办法来吸引观众的关注度。依据欧文·戈夫曼的《日常生活中的自我呈现》，根据印象管理，角色表演的理论概念来分析网络主播的行为特征。

关键词：日常生活中的自我呈现;“拟剧论”;印象管理;角色表演;前台;后台

一、研究背景

近几年来我国互联网的发展越来越迅猛，互联网技术更新换代到最近几年时间，应运而生了一个特殊的群体——网络主播。他们在镜头前表演来吸引观众为他们花钱送礼物，他们为了可以吸引到更多的观众，会刻意迎合大多数观众期望看到的表演。“拟剧论”是戈夫曼在20 世纪60 年代提出的社会学术理论，在他写的《日常生活中的自我呈现》中，戈夫曼从“角色”出发，以“表演”为主要内容，“印象管理”为核心，他把这些戏剧学中所用到的名词，引用在社会学的研究之中。

戈夫曼用“表演”这个词来指代个体一直面对一组关注他表演的观众们，然后展示给观众们的一些行为，这些行为对当时观看表演的观众们产生了一些影响。那么就可以用“前台”来支撑个人在表演时候所需要、必要的、标准的方式。在日常生活当中常见的前台有官阶的标记、衣着服饰、性别、外貌特征等。而后台。是相较于前台来说的，表演者者前台维持个人形象，希望给观众们留下一个很好的印象，所以表演者在前台中展示给观众的形象是经过他精心修饰之后的，在前台表演者可能会时刻保持精神的高度集中，而后台就是表演者可以放松的场所，用于放松表演者的精神或者是情绪。

二、分析框架

（一）对于网络直播平台的分析

戈夫曼在本书中所写到的“舞台设置”，就是各大网络直播平台提供的。舞台设置一般都是不会改变的，表演者在上面进行表演。如果他离开舞台区域，他的表演也就结束了。所以可以说，舞台设置是表演的一部分，也可以看作是表演者前台的一部分。前台是表演者在表演的时候，有意识或无意识使用的、标准的用以表达自己，达到自己表演目的装备，是不可或缺的。

（二）对网络主播的分析

有关数据表示，截止到2017年，国内网络直播平台的数量超过了500家，而网络主播数量已经超过了100万。可以想象到这个数据的庞大，而且还在继续发展当中。网络主播直播的重要目的就是更多的吸引观众来观看，主播们在平台提供的“舞台”上进行自己的表演，他们就需要把自己的“前台”设置得很吸引人，他们为了自己的“前台”所精心设计的东西都是为了能够给观众更加完美的形象。

三、案例分析

2019年1月21日，哔哩哔哩弹幕网发布了对在其平台上的游戏区域某主播账号封禁处理声明。他的粉丝数目达到了200万，平常主要直播打游戏，偶尔会有一些生活日常或者是户外直播，此次封号的原因是哔哩哔哩弹幕网持续收到了来自用户的举报信息。从粉丝当中了解到的形象是主播在直播時候给观众呈现出来的表演前台以及印象管理，他期望带给粉丝的是一个积极阳光，开朗向上的完美形象，所以就必须修饰和装扮自己的“前台”，进行印象管理，其中包括了在镜头前的言谈举止，衣着服饰。在这个镜头所呈现的就是他的“前台”，是经过精心设计之后的形象，所以他需要在“后台”进行放松，或者是宣泄，“前台”与“后台”并不是完全分割开来的，它们之间保持着相互制约、彼此影响的微妙联系。主播在观众面前呈现的形象与他在“后台”形象相差甚远，甚至可能出现了不法行为。

四、结论与反思

从一些参考资料我们可以了解到，在互联网迅猛发展的这个时代，网络主播数量的快速增加是必然的。观众们可以在直播平台上观看主播唱歌跳舞，也可以吃饭聊天、玩游戏。网络主播们也在想尽一切方法吸引观众们的观众度，吸引观众为他们赠送虚拟礼物。网络主播想要吸引关注度的方法就是装饰自己的“前台”，进行印象管理，有效的隐蔽会对自己直播有影响的“后台”。这对于社会来说，并不算是一件坏事，有很多人平时工作辛苦很累，偶尔看看网络直播放松心情也是无可厚非，其实就和在现实当中追星是差不多的。但是一旦出现网络主播一些没有在网络平台上公布的信息甚至是一些违反社会道德的不法行为会对社会造成的不良影响。网络主播印象管理是必要的，也是可以理解的，想要吸引观众们，就要为他们创造出一个比较完美的形象，但是不建议主播过分美化自己的形象，同时建议在处理“前台”与“后台”的关系上要更加慎重，为自己的言论负责，有时候“后台”也会暴露在观众们的视线下。网络主播的个人素质良莠不齐，在观看直播的观众难免会受到网络主播印象管理的影响，如果对观众们没有正面积极的影响，主播应当对自己的言行负责，并且相关网络直播平台也应当负起监督的责任。

参考文献：

【1】胡鹏辉;余富强.网络主播与情感劳动：一项探索性研究[J].新闻与传播研究，2019，v.26;No.163，39-62+127.

【2】张英瑛.新媒介时代出版机构的网络直播营销模式探析[J].出版广角，2019，No.334，70-72.

【3】张扬;郭跃军.浅议网络直播“乱象”及其应对策略[J].法制博览，2019，267+269.

【4】王晴锋.戈夫曼自我观的两重性阐释[J].创新，2019，v.13;No.79，40-47.

【5】刘柳.浅析戈夫曼拟剧论中的“表演”[J].新闻传播，2019，No.347，27-28.

【6】王晴锋.重返戈夫曼的拟剧论与自我分析——一种社会批判的路径[J].山西师大学报（社会科学版），2017，v.44;No.205，39-44.

【7】田雅楠.戈夫曼“拟剧论”的再思考——从《日常生活中的自我呈现》谈起[J].中国报业，2017，No.417，83-84.