有疾

在电视剧中涉及清朝的话总会出现这样一种剧情——一个县令身边总会有师爷，如果这个县令是个反派角色的话，两人往往沆瀣一气、狼狈为奸。师爷还经常被描述成一县之中除了县令之外的“二号人物”，人人三缄其口，谈之色变。

临时工师爷

清朝大体上承袭明朝制度，县一级的主官仍叫县令。县令之下又有辅佐的官员，称为“佐贰”和“属官”，这两者之中又属佐贰最为重要。

佐贰就是我们在电视剧常看到的——县丞、主簿、典史三种官职。县丞是正八品，是仅次于县令的品级，主要负责全县的文书档案、仓库、钱粮马匹和税收方面的管理。老百姓也称其为“左堂”“二公”。主簿是正九品，主要是掌管户籍、缉捕和文书办理等事务，老百姓习惯称其为“书记”“三尹”。

典史没有品级，在县中的职位仅次于以上三个，号称“四老爷”。典史是个万能替补。如果县中的县丞或者主簿没有到位的话，他可以代行职责。县令外出，县中无人时，典史可以代替县令审案。平时则主要掌管治安、稽查囚犯等事务。

此外，县衙中还分设六房，分别为：吏、户、礼、兵、刑、工——和朝廷中央的设置一样。在《清高宗实录》中有记载：“旧制、钱粮、刑名等分委承办。设有六房，附于州县公堂之左右，使经制、书吏居处其中，既专一其心智，又慎重其防闲。”

所谓“经制”就是这六方之中的正头，叫“经承”。而所“书吏”就是下面的办事人员，在《大清会典事例》中给他们统一安排了一个称呼——“典吏”。

县衙六房之一的吏房，在一个县中的地位举足轻重。主要是管官员的升迁调补，下委任状，以及登记本县进士、举人等在外地做官的情况，是在县令的直接领导下工作的。

吏房常有有忙不过来的时候，这时，就会临时雇佣一批人手。那些识文断字没有功名的人可以來应聘，他们的正经称呼为“贴书”“贴写吏”“帮办”，等等。相当于是一个临时工，忙完这段时间就没有他的事了。民间常称呼他们为师爷。

这里的师爷称呼，更像是民间约定俗成的一种说法，并不是立于公堂之上的那个师爷，真正的师爷用一个相似的词语类比的话，他更像是——幕僚。

县衙里的师爷

真正在县衙里的师爷被称为“幕”“幕宾”“老夫子”“西席”等，兴盛于清朝。至于他出现的具体年份，只能在零星的清人笔记记载中推测。

清朝同治年间有个叫平步青的进士写过一本名为《霞外捃屑》的书，书中有这么一则：幕友，不知始于何时，意为明末国初。这里的“国”指的就是清朝。

要向上追溯所谓幕制来源的话，可以一直追溯到战国时代，那个时候贵族最喜欢干的事情就是圈养“食客”。后有汉朝时候的“三司开府辟士”，唐代藩镇中的“记事”“从事”等。明清时代的师爷和这些时代的已经有了明显的差别。

明清时代，尤其是清朝的师爷不是官，却是“操三寸管，臆揣官事”，实际上他们掌握了相当一部分权力。而且与雇主之间的关系是平等的，并不是上下级关系，就像是宾客朋友一般。

师爷见到雇主，不用行官礼，不用下跪，甚至可以来去自由，不受约束。雇主付给师爷的报酬叫做“束脩”“聘金”等。

师爷还有各种不同的工种，按照种类大致可以分为：书启师爷、刑名师爷和钱谷师爷等。到了更高的，比如说督抚这一级官员就需要处理军事文化等方面的事务，于是就有了戎幕师爷、阅卷师爷。还有一些衙门也会根据实际情况设置比如章奏师爷、漕粮师爷、库款师爷。

在清朝有句话叫做：无幕不成衙。说的就是一个衙门如果没有师爷的话，那就不能叫做衙门。师爷在清朝时期的普遍可见一斑。

师爷必定是雇主信得过的人。毕竟师爷可以说是掌握着一个官员最深处的秘密，他们可以是县令的智囊团，为知县出谋划策，也可以在顷刻间就让知县丢官、丧家甚至身败名裂。

可偏偏县令还离不开师爷。因为师爷掌握的是专业知识，对于刑名、钱谷之类的知识，一个靠着写八股文出来的官员必定极度匮乏。钱谷、刑名这两大类又是官员考核之中极为重要的项目，所以知县一上任就必然要聘请一些专业的人才来辅佐自己。

有的知县为了独揽大权，还专门会聘请一些师爷来架空朝廷所任命的县丞、主簿等。这样，知县就可以独揽一县大权，达到一些不可告人的目的。

清朝时期的师爷虽然盛极一时，但有盛必会有衰，从张之洞担任湖广总督期间，废除刑名师爷，另设刑道总文案开始，再到光绪、宣统年间各府县设立地方审判庭彻底断绝了刑名师爷的根基。其后又开始兴办学堂，培养出了大批法律人才，刑名师爷就这样消失了。

法律学堂除了讲授法律之外，还带有财务、会计的课程，然后又有了专门的财经学堂，大批人才进入官府衙门，钱谷师爷的根基也就断了。钱谷、刑名这两种师爷是师爷的重要组成部分，他们的消失也就代表着师爷这个行业走向了末路。