黄燕君 宋克歆

[摘    要]在自媒体语境下，广西壮族民间音乐的传播，一方面扩大了壮族民间音乐的影响力，让更多的受众了解壮族民间音乐文化，另一方面，由于自媒体自身传播的途径，如何正确引导受众进行对壮族民间音乐的深入理解，从而对壮族民间音乐文化进行深层次解读。运用传播学方法对广西壮族民间音乐的文化特色、在自媒体路径中的传播方式以及在发展中的局限性进行分析，发现其传播中同质化现象严重、文化内涵与传播力度不足等问题，寻找传播过程中的制约点，其关键在于传播组织者的音乐素养与综合素质能力的提升，深入与媒体的多方位融合，增强文化内涵品牌附加值。

[关键词]自媒体语境;广西壮族;音乐;传播

自媒体是指普通大众通过网络等途径向外发布事实和新闻的传播方式，其以现代化、电子化的手段，向不特定的大多数或者特定的单个人传递规范性及非规范性信息的新媒体的总和。{1}壮族民间音乐指的是广西壮族地区民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐及器乐的总称。{2}本文应用传播学理论研究广西壮族民间音乐在自媒体语境中的文化特质与传播要素，力求进一步了解其发展现状与局限性，寻找传播过程中的制约点，关键在于传播组织者的音乐素养与综合素质能力的提升，从而为壮族民间音乐在自媒体的传播研究提供有效的建议。

一、 壮族民间音乐的文化特质与传播要素

广西作为绝大多数壮族人的聚居地，素有“歌海”之美称。其音乐风格多种多样，旋律优美，演唱技艺高超，地域风格浓厚。在广西特有的原生人文的生态环境下，笔者将对壮族民间音乐文化特质与传播方式进行解构与剖析，以更为深刻地了解壮族民间音乐文化。

（一）壮族民间音乐文化背景

壮族，在中国历史上悠久，其祖先可追溯至旧石器时代。他们聚居在右江流域地带，是广西乃至整个岭南地区最早的土著民，也是中国历史上很少迁徙的民族之一。先秦时，生活在今广西壮族自治区西南部的骆越和东北部的西瓯两支，是今日壮族的先民。秦汉时期，西瓯人民奋起抵抗秦汉军统治。东汉、隋唐时期，朝廷对俚人实施“以夷制夷”的管理办法，对其进行统治，汉文化得以传播。北宋时，壮族各部落抵抗宋王朝的统治，尽管斗争失败，却促进了壮族各部落的统一。他们长期保留着不同的风俗习惯、方言土语和文化传统，是现代壮语中南北两大方言和壮族民间音乐南北两路音乐风格的渊源所在。

壮族民间音乐文化是壮族文化的重要组成部分，保留了不同时代壮族的传统文化、民俗、语言和美学观点，音乐则体现了壮族人民的民族情感和民族精神。从体裁上，壮族民间音乐主要有民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐、器乐五种。其中，壮族民间音乐以民歌最为丰富，并对其他音乐体裁产生深远影响。

（二）壮族民间音乐的传播方式

近年來，广西大力推广壮族民间音乐，壮族民间音乐成为了全世界认识广西的一张民歌名片。过三月三、唱山歌、识风俗，越来越多的人对壮族民间音乐产生了浓厚的兴趣，在潜移默化中接受到广西壮族民间音乐的熏陶。广西更以此为契机，大力推进壮族民间音乐的发展，不仅在传统传播方式的基础上传承、发展与创新壮族民间音乐，而且在自媒体等新媒体平台拓宽传播的路径，打造壮族民间音乐的门户平台。在此，笔者讨论壮族民间音乐的传播方式，有助于了解自媒体语境下壮族民间音乐的传播路径。

1. 传统传播方式

壮族民间音乐以民歌为绝大多数，民歌的传承仍以口传心授的传统模式对其进行传播。在广西壮族地区，青年男女谈恋爱往往通过以歌圩为载体的民歌传播场域进行对歌，民歌对唱是他们表达爱意、传递感情的一种方式，口口相传，情谊不断。在传承的过程中，长辈与晚辈的“一对一”通过口授模式对民歌进行学习，这是民歌传播过程中最为可靠与真实的传播方式。

在口传心授的过程中，技术传播也是一种重要的传统传播方式，例如电视媒体、广播与杂志等。印刷业的发达与媒体传播的迅速，传统曲目可以在纸质版印刷物流传，使歌词在传统曲调的创新得以固化，电视与广播栏目的播出，为壮族民间音乐提供了一个宣传的契机与展示的平台。音乐杂志的民歌栏目的开辟，如《歌海》杂志，为原生态壮族民歌文化的传播提供了宣传机会。

2. 新型传播方式

壮族民间音乐可以通过自媒体等途径向外发布与传播，其以现代化、电子化的手段，向受众传播壮族民间音乐。自媒体途径众多，大家较为熟悉的有百度MP3、搜狗音乐、酷狗音乐、QQ音乐、九酷音乐等。网友通过搜索壮族民间音乐，可以欣赏到很多民歌的音频与视频，尽情地享受民歌的艺术盛宴。新媒体具有受众多、传播速度快、传播范围广、互动性强等特点，在自媒体的语境下给壮族民间音乐的传播带来了新的机遇与挑战。

二、壮族民间音乐的发展现状与不足

从音乐传播角度来看，丰富的壮族民间音乐是壮族文化的重要组成部分，是壮族传统文化传承的重要载体，在传统文化中有着重要的地位和作用。纵观广西壮族民间音乐的传播历程，对广西壮族民间音乐的发展现状进行剖析，可发现其传播中的不足。

（一）同质化现象

同质化现象，在传播学里指的是不同特征的个体事物在发展过程中其内在本质特征变化逐渐趋于一致的过程。壮族民间音乐在自媒体传播过程中，受到西方音乐与流行音乐的冲击，音乐形式由传统的民族化趋向全球化、西方化，壮族民间音乐的传播同质化现象严重，这将会使壮族民间音乐丧失其传统的民族文化特色。从客观的角度去分析，在传播壮族民间音乐的过程中，民族音乐与西方音乐的相互融合与相互替代，壮族民间音乐要节目创新、传播创新才能避免趋于同质化现象。

（二）文化内涵不足

自媒体语境下壮族民间音乐的传播，随机传播、文化内涵不足的现象是制约壮族民间音乐发展的主要原因。它往往是单一作坊模式的传播，传播者素质参差不齐，个体的传播力量略显微弱。在传播过程中，传播者往往传播单一作品，文化价值的附加值不高，对于壮族民间音乐的传播的内涵式理解不够透彻与全面，对于扩大民族音乐的影响力的能力有限。

（三）传播力度不足

自媒体的传播往往是单一个体化的作坊模式传播。个体化的传播，不一定形成规则，这是一种下意识行为，而不是自觉行为。它以手机碎片式传播，具有随意性与碎片性的特点。虽然这方便了传播者与受众者的交流， 但是其传播力量微弱，传播力度不足，对壮族民间音乐的传播具有局限性。

通过对壮族民间音乐发展现状进行梳理，我们找到了壮族民间音乐传播过程中的制约点在于传播作品的随意性、传播者与传播意愿的随意性以及传播者自身素质的制约等因素。了解自媒体传播的特性，寻找传播途径中存在的制约点，将有助于对壮族民间音乐在自媒体语境中的传播把脉诊断，“对症下药”。

三、 自媒体语境下壮族民族音乐的发展探析

自媒体作为壮族民间音乐传播的载体，以其大众的语言符号传播方式给受众发送、传播信号，但是由于传播者自身素质的制约与传播途径的窄化，如何更有效地对壮族民间音乐进行传播，提出以下发展建议。

（一） 传播者“组织者”功能有待加强

研究壮族民间音乐的传播目的在于让壮族民间音乐在自媒体平台上得到更好的传播，扩大壮族民间音乐的影响力，让更多受众了解什么是壮族民间音乐文化。个体化的音乐传播，不能够形成规模，对于壮族民间音乐的传播具有局限性。传播者在传播的过程中不仅仅是对单一作品的上传与发送，更重要的是对壮族民间音乐文化的解读，对其进行有效的传播，提供有效的建议。因此，自媒体传播的关键在于组织者。

壮族民间音乐的传播组织者，应由个体化的单一作坊模式向群体化模式发展，由个人向团队转化，形成壮族民间音乐知识群，从一开始的采风体会与创作感受入手，了解作曲家对所创作壮族民间音乐的认识与理解，从创作根源上把握创作理念与创作意图，理解作品内涵，了解作品文化。作品的上传方式，应由单一音响传播向官方平台或者频道传播，建设壮族民间音乐传播的官方平台或者频道，不仅仅对作品音响进行上传，更要对音乐作品进行评价、介绍，与受众互动，及时了解受众感觉，推动壮族民间音乐文化的交流。壮族民间音乐乐评应由无乐评或者少乐评向专业化乐评发展，加大对乐评专业人员的培养，多给乐评者提供发表的空间，及时与准确地引导受众欣赏、理解壮族民间音乐文化。这样，组织者在自媒体语境下的壮族民间音乐传播从创作源头到音乐评论，起到正确引导受众的作用，可以良性推动音乐的发展。

（二）媒介融合与壮族民间音乐的深度融合

如今，媒体发展日趋成熟，如何推进壮族民间音乐的传播，寻求与媒体的深度融合是我们需要思考的一个课题。信息化、数字化的高速发展，网络平台与手机媒体的涌现，通过媒体多层次、多维度的视角去推动壮族民间音乐的发展，利用资源互补优势与相互融合特征，提供更多功能性、版本性及时效性的媒体资源，这是推动壮族民间音乐发展的一个重要途径。

壮族民间音乐的传播可以借助媒体的力量，由单一作坊式传播向群体化传播转化，实现团队协作与分工合作的转化，从传播平台到传播内容的全面融合，实现从文字到图片、音频、视频的多媒体宣传，突出乐评时效性，密切关注与媒体的深度结合，实现传播效果最大化。例如，在微信平台上打造音乐传播比较好的栏目有《上海彩虹室内合唱团》《俄罗斯音乐》 及各大音乐院校的公众号等。以《上海彩虹室内合唱团》为例，他们会在微信公众号上传演唱作品，演出季会进行网络直播，无论是创作形式还是表演形式都不断推陈出新，旧作新编、新歌新唱、表演新创、评论及时，为合唱作品的演绎与大众接受开辟了自媒体的一种新途径，让观众耳目一新，深受大众喜爱与推广。

壮族民间音乐的传播，一方面在固守传统传承的模式，另一方面也可以充分利用媒体资源，整合线上线下资源，编辑话题参与线上讨论，搭建传播的官方平台，引导正确的文化消费观念，引导受众理解壮族民间音乐文化，这都有助于对壮族民间音乐的有效传播。

（三）赋予音乐更深的文化内涵

赋予壮族民间音乐更深的文化内涵，需要增强文化内涵，这是提升壮族民间音乐品牌价值的关键。2017年，由南宁大地飞歌文化传播有限责任公司与广西三亩红文化传播有限公司联合出品的壮族山歌音乐剧《壮源》，在原生态壮族歌谣的基础上融入了民族、流行与摇滚等诸多音乐创作形式，全剧以壮族民间故事为主线，在保持传统的基础上，在音乐上进行了尝试与创新，赋予其新的文化内涵。只有加深文化内涵，提升品牌价值才能够更好地传承壮族民间音乐。

此外，广西壮族自治区政府积极建设“壮族三月三”这一文化品牌，把“壮族三月三·八桂嘉年华”打造成一个集民族文化、群众体育、风情旅游、特色消费于一体的旅游文化消费品牌。广西素有“歌的海洋”之称，“三月三”大家载歌载舞，传唱壮族山歌，在各媒体传播壮族歌舞，这正是提升文化品牌、提升壮族民间音乐文化价值的一个重要途径。品牌内涵的文化理念是品牌附加值的核心要素，能够倡导和影响受众，扩大民族音乐的影响力，让受众了解壮族民间音乐文化。

通过对壮族民间音乐发展的探析，我们找到了壮族民间音乐传播过程中的制约点在于传播作品的组织者。而如何有效地提高组织者的素质，如何形成群体性团队作业，是深化与自媒体的深度融合，提高其文化內涵与品牌文化附加值，推动壮族民间音乐传播的有效方式。

自媒体网络技术的革新，拓宽了广西壮族民间音乐的传播途径与渠道。在自媒体语境下，广西壮族民间音乐的传播离不开传播者与受众的相互作用，如何正确引导受众对壮族民间音乐的理解，从而对壮族民间音乐文化深层次解读是我们作为传播者的使命与任务。

参考文献：

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