屈伸

上个月的一个周末，朋友来纽约找我玩，因为天气好，我带他们去中央公园散步，却碰上一场“默哀集会”。 公园的草坪上已经聚集了一些人，他们身着深色服装戴着口罩，匆匆在栅栏边堆上花束，便转身面向围成圈的人群，注视着人群中央正发表演说的人。人群中央的“表演者”在发表完讲话或者表演完之后会回到人群中，将中间的位置让给下一个想要表演的人。在这场默哀集会上，我们有幸见到了最具戏剧张力的场景——吹哨环节。所有人集体摘下口罩，在口号的带领下齐声吹响手中的哨子，完成了“默哀”形式中最嘹亮与仪式性的部分。一层一层形式化的煽情戏码引得围观人群纷纷掏出手机进行拍摄，大家通过社交网络传播和分享、转发与评论，不断上升的点击率引来越来越多的关注。这一场表演在此刻成了一个跨越时间和空间、虚拟与现实的整体，在场的每个人都成了表演的参与者和创作者。

在这场公共表演艺术的现场，我认识的一个读艺术研究生的女孩也参加了表演。活动之后没过几天，她因为在公开场合发表危害公共安全的言论被警察上门警告。那时我才得知，她当时举在手中的纸，是一份用脏话写成的“遗书”[1]。朋友们都关心她的精神状况，担心她是否真的打算将这件作品按照她早先所宣称的那样做成她人生中最后一件作品，而她一心想的是如何将这场引发媒体和公众关注的“遗书”艺术继续做下去。……