史航旗 安琦

[摘           要]  皖北民歌作为我国重要的非遗文化之一，在我国民歌文化中独具特色。然而，从高校音乐教育中的民歌教学来看，存在不少问题，这不利于皖北民歌作为非物质文化遗产的传承与发展。正是在此背景下，以皖北民歌中的凤阳民歌为例，对其在高校音乐教学中的重要性、现状和问题进行研究，通过研发发现，在高校音乐教学中，皖北非遗民歌存在教材缺乏、教学方法单一、缺乏系统性保障等问题，通过对问题的分析，提出了完善教材、丰富教学方法和打造非遗民歌教学基地的对策建议。

[关    键   词]  皖北;非遗;教学

[中图分类号]  G642                    [文献标志码]  A                      [文章编号]  2096-0603（2020）18-0038-02

长期以来，皖北民歌都以豪爽、奔放、醇厚、质朴而著称，是皖北人民在漫长的劳动和生活中形成的一种民间音乐艺术形式，自诞生时起，就受到了广大人民群众的喜爱。人们把劳动和生活中的一些情景，大胆地融入民歌之中，从而形成了一种独特的审美趣味。无论从歌词还是曲风上看，皖北民歌都深具地方特色，将皖北人民的质朴和豁达表现得淋漓尽致。然而，当前皖北民歌的非遗传承与保护问题却面临诸多挑战，使得高校作为民歌传承与保护的重要渠道，在民歌传承上的作用愈发重要。故而，本文以皖北民歌中的凤阳民歌为例，探讨皖北非遗民歌在高校音乐教学中的现状与问题，并提出了进一步推动凤阳民歌传承与保护的路径选择。

一、非遗民歌融入高校音乐教学的意义

与现代音乐不同的是，非遗民族音乐不仅是重要的音乐形式，而且是特殊的传统文化符号，对地方民俗风情和文化特色的传承具有重要意义[1]。高校作为音乐人才培养的摇篮，不仅需要培养现代音乐方面的人才，而且需要特别注重非遗民族音乐的教育与教学，而非遗民歌作为非遗民族民间音乐的重要形式，在高校音乐教学中具有不可忽视的地位和作用。具体来说，将非遗民歌融入高校音乐教学中，具有以下意义：（1）丰富了高校音乐教育的内涵，让高校音乐教育的内容可以更加丰富;（2）有利于传统民间音乐艺术的传承，对于传统文化的传承与保护意义重大;（3）可以拓宽学生的音乐视野，帮助他们从传统民歌中汲取养分，从而获得音乐艺术修养的整体提升。

二、高校音乐教学中非遗民歌教学的现状

当前，随着国家对非遗传承越来越重视，加大了对地方民歌的传承与保护，包括在传承人传承、社会传承、商业传承等方面都加大了力度，在非遗民歌传承的高校音乐教育传承上，也取得了不错的成果。关于高校民歌教学的内容不断丰富，课时也有所增加，这方面的师资和人才培养也在不断加强，校际的民歌教学交流活动以及民间音乐表演等也在稳步发展中。然而，值得注意的是，高校音乐教学中的非遗民歌教学也存在一些问题，比如关于民歌教学的教材十分缺乏，教学形式较为单一，尚未形成关于高校民歌教学的示范基地等。就拿凤阳民歌来说，只是在部分高校中对此有研究，而且课时很少，并未形成关于凤阳民歌教学的规模化和系统化，这不利于通过高校更好地让民歌文化得以传承和保护。

三、皖北非遗民歌融入高校音乐教学存在的问题——以凤阳民歌为例

（一）凤阳民歌简介

凤阳民歌是皖北民歌的重要形式，产生于安徽省凤阳县，记录了当时人们的情感、婚姻、生活和民间特色，并且随着时代的变化，在保持民歌特色的基础上，又有所创新，以浑厚、壮美和热烈而闻名，体现了人民群众积极向上的乐观心态。凤阳民歌以凤阳花鼓、钱杆子、杈拉机为载体，从凤阳县一直传播到全中国，甚至在世界范围内都具有影响力。从艺术形式上看，凤阳民歌在发展的过程中，不断融入新的元素，从而使得民歌的内容更加丰富，风格也更加活泼、自由。据不完全统计，当前被人们传唱的凤阳民歌达300多首，极大地丰富了民间音乐形式，但随着年轻人的兴趣多元化发展，加之科技的进步要求凤阳民歌的传承与保护形式上进行创新，这就使得在高校音乐教学中加强对民歌的教学变得十分必要。

（二）凤阳民歌融入高校音乐教学存在的问题

1.凤阳民歌的相关高校音乐教材匮乏

凤阳民歌的形式十分丰富，歌曲数量较多，但是目前关于这方面的高校教材却十分匮乏。它们或者只是对凤阳民歌进行笼统概述，或者只对单一的凤阳民歌进行教学示范，缺乏对凤阳民歌更深入的分析，并没有针对高校凤阳民歌教学特点，设计相应的凤阳民歌教材，缺乏对其中不同风格和特色的关注和研究。拿凤阳花鼓中的凤阳歌为例，在原来的凤阳花鼓中的凤阳歌曲风较为粗犷和浑厚，但是流传到江浙地区之后，变得更加灵动和柔和，比如，其中第二句中 sol 到 do 的旋变成了 re 到 sol 的旋进（见如下例谱），而这些在教学过程中很容易忽略掉[2]。由于这种细致化研究教材的缺失，不利于凤阳民歌的传承。

2.高校凤阳民歌的音乐教育方法单一

当前，高校的音乐教育借鉴的是西方的音乐教育形式，从教学内容上来说，主要是以现代音乐教育为主;教学方式上看，以示范加练习的教学方式为主，教学方式较为传统，不够灵活和现代化，缺乏豐富性。对于凤阳民歌来说，一方面凤阳民歌本身课时就较少，另外教师讲解的内容不够深入，许多都是讲理论，缺乏实践性。即便在实践性的课堂上，由于采用的是一对多的集体教学模式，而不同学生，其学习方式、学习进度未必相同，故而让教学效果大打折扣。而且，凤阳民歌产生于特定的文化土壤中，是对于当时社会生活和风土人情的音乐诠释，故而在教学中需要更多地与文化实践相结合，需要与民俗教学相融合，然而，当前高校在这方面的表现还较为欠缺。

3.缺乏非遗民歌的音乐教育平台

关于凤阳民歌的高校教学，当前较为散乱，不够体系化，校际的交流不够，缺乏凤阳民歌高校教学平台。音乐教学平台可以为音乐教学提供充分的支持，可以为民歌教学提供更多的资源、条件和环境，可以形成资源的聚合效益，让更多的优秀人才聚居在这里，吸引更多对民歌感兴趣的学生，从而让高校真正成为民歌人才培养的摇篮。但从当前来看，高校在非遗民歌的教学中，资源不够集中，条件欠缺，尚未建成凤阳民歌教学的示范基地，不利于对民歌更好地传承与保护。

四、凤阳民歌融入高校音乐教学的策略建议

（一）完善凤阳民歌融入高校音乐教材

首先，需要将凤阳民歌融入高校的音乐教材中。要根据高校音乐教育的特点，在音乐教材中增加凤阳民歌的教学内容，既需要对经典的凤阳民歌进行着重教学，也需要对凤阳民歌的整体风格、特色和内容进行系统性讲解，对于不同时期，不同地域凤阳民歌的特点、特色和变化，要做区分，帮助学生准确掌握凤阳民歌的特点，让学生更全面地理解凤阳民歌。在音乐教材的选择上，需要尽量丰富，从而不断开阔学生的视野，提升民歌学习效果。

（二）改进高校凤阳民歌的音乐教学方法

从凤阳民歌的教学方法上看，高校的凤阳民歌教学方法需要从以下几个方面进行改进：（1）采用丰富多样的教学形式，不仅采用大班上课的方式，还可以采用分小组教学、游戏教学、活动教学等方式，比如，采用凤阳花鼓戏的教学形式，在操场上让学生边打鼓边歌唱，在这样的氛围中，现场感更强，更能让学生印象深刻，从而起到更好的教学效果。（2）充分运用科技和互联网在凤阳民歌教学中的作用。采用多媒体教学、微信群组教学等，可以课上示范教学，课后训练并将学习效果用视频上传到微信群，教师逐一点评。（3）注重对学生民歌兴趣的激发。以兴趣为先导，注重对学生兴趣的培养，不仅仅是老师教学生，学生发现了更好的凤阳民歌教材，可以进行分享互动，彼此学习，起到更好的教学效果。

（三）打造非遗民歌教育基地

可以重点建设一批民歌教学示范基地。比如，在安徽大学、安庆师范学院等学校，就可以设立专门的凤阳民歌学院，更多地引进专业人才，可以聘请中央戏剧学院、上海戏剧学院等地的知名专家担任客座教授，加强校际的交流，加大政府的财政资金支持，吸引更多的社会捐赠，实现非遗民歌教育的快速发展。凤阳民歌是中国地方民歌的特色，但不仅仅是凤阳县的文化遗产，也是全中国人民的精神文化宝藏，通过打造凤阳民歌教学示范基地，可以让凤阳民歌得到更好的保护与传承。

五、结语

我国历史文化丰富，民歌特色突出，形成了中华文明的独特魅力。然而，今天的世界变化快，年轻人的生活和娱乐方式选择多，这使得民歌的传承和保护面临不小挑战。故而，通过加强高校民歌教学，能够为民歌的发展培养更多的后备人才，从而使民歌得到更好的传承与发展。本文以凤阳民歌为例，对高校民歌教学中存在的问题进行了分析，发现当前高校的民歌教材、教学方式和教学基地建设还存在不少问题，通过对这些问题的分析，提出了相应的对策建议。

参考文献：

[1]冯光钰.从凤阳歌看“同宗民歌”的传播流变[J].音乐研究，1991（2）.

[2]杨春.唱遍神州大地的凤阳歌[M].北京：中国文联出版社，1995.

[3]彭晓玲.声乐基础理论[M].西南师范大学出版社，2001.

[4]许国红.凤阳歌系研究[J].中国音乐学，2001（4）.

[5]谢昭新.凤阳民歌的源流演化及其文化艺术价值[J].安徽师范大学学报（人文社会科学版），2003（4）.

[6]曹萬玲.凤阳民歌发展对策研究[J].蚌埠学院学报，2017，6（6）：177-180.

[7]潘骅.本土非遗音乐文化引入高校音乐教学的思考[J].黄河之声，2017（20）：40.

编辑 马燕萍