宋云龙

摘  要：《论语》是我国古代思想的结晶，包罗万象，尤其是《论语》更提出了和谐的思想，包括人与人之间的和谐、人与集体的和谐等方方面面，尤其注重仁德、强调正身、讲求诚信、以和为贵。通读《论语》，它所包含的和谐思想对于目前我们的和谐社会构建仍有重要的指导作用。

关键词：论语;和谐思想;意义

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-09-0-01

孔子作为世界上杰出思想家之一，而《论语》是孔子弟子收集并撰写的，包含了孔子及其弟子的日常，其意义广泛而深远，蕴含着丰富的思想内涵。其中《论语》提出了“和而不同”的思想，既承认“不同”又渴望“和”，这对于目前我们推行民族文化，同时接受外来文化，促进文化多样性同样具有重要作用。孔子的“和为贵”思想在处理人与人、社会、自然都是非常有指导意义的道德标杆。

一、人与人的和谐

在讲到人与人之间的道德关系时，孔子以和谐为模范，思考着君子的道德性格。君子必须诚实，并无任何攻击性，同时不拉帮结派。孔子作为君子的基本人格要求，采取了“仁”、“义”、“礼”、“智”和“信”五个方面的要求与约束。

“仁”是孔子的思想中心和君子的核心原则，是处理人际关系的重要指示。“仁”是人类自身扩张的行动而展现出来的原理。在人际交往中，要注意人的价值观，把别人当作自己喜欢的人，把人当作人，互相相爱。

“义”是君子处理人际关系的价值基准。孔子说要调整人际关系，首先要树立善恶的正确概念，树立价值标准。面对正义与利益，如果我们放弃追求慈悲与正义的财富，追求人生的舒适与安逸，也就是放弃了慈悲与正义的追求。

“礼”是处理人际关系的君子的具体表现。它需要人们按照仪式的规则自觉行动，建立规律和谐的人际关系。唯一的方法是复原仪式。如果人们能彬彬有礼地被喜欢，他们减少摩擦，矛盾，就能和谐地生活。

“智”是君子在面对人际关系必须要坚持的理性。这里的“智慧”是道德认知的一种，其核心功能是区别善恶，即选择慈悲和正义，进行选择。

“信”是君子在人际交往中必须的一种精神联系。孔子要求人们注意他们的诚实，在与人交流中遵守约定，展现出同样的姿态，同时长久保持。其次，他要求人们的行动必须始终如一，而不应该时常改变。

孔子的“仁、义、礼、智、信”，成为封建伦理以及道德的“五常”。他们有阶级性质的限制，但作为处理人与人之间关系的基准，他们包括许多人相互沟通的一般共通因素，今天它们仍然受用无穷，为我们建立新的、健康和谐的社会主义者人际关系有指导价值。

二、人与自然的和谐

在古代中国的文化中，人与自然的关系被一个名词所描述，即“天人关系”。在传统的中国文化中，“天”的说明一般有三个重要的意义，同时也代表不同层次：一是提到自然中所有东西的生产和发展的起源和必然性，通常指客观的自然现象。第二指代人的道德性质，如慈悲、正义、礼貌、智慧，具体而必然的道德原则和价值标准。三是指“人格之天”，指代的是天上的掌握一切的神明。

关于“自然之天”孔子曾经有过这样的论述：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”我们怎么能在四季做那个？什么叫自然？人类不能与天地与自然分离。天沉默，天地造万物。人是万物的精神。自然给人类带来影响。人类理解自然，適应自然，服从自然，支配自然法则，利用自然，变换自然。

在“伦理之天”上，孔子认为只要遵守慈悲道德，努力学习，一定会得到上天认可，“天”不仅是王，也是所有有才能的人。谁都可以直接与“天”连接。这座桥是道德。在这里，“天”也是“伦理之天”。人只有具有美德才能完成命运。

而讲到“人格之天”，孔子内心上还是比较避谈的。孔子说，我们必须遵循自然客观规律，与自然和谐相处。否则，行逆天之举，则会得到严惩。另一方面， 孔子自然赋予道德规律，即所谓的天道和命运。为了达到与自然和谐相处的境界， 不仅要遵循自然规律行动，还要遵循道德规范来限制人的行动，以此达到与自然和谐相处的境界。

三、人与社会的和谐

古代中国社会通常表现为是家族和国家的一体化，而“家”在非常重要的地位，“孝”是道德的核心同时也是古代中国社会中最基本的道德标准。这在本质上讲实际是强调个人是对家庭的具有不可推卸的责任与义务，表现更低的世代对上层的尊敬和服从。

孝意味着对年长者“无违”，同时孔子认为孝敬长老应该有礼貌。孝敬不仅是家庭问题，也是社会和国家的问题。因此，在家族和国家的统一的社会结构中， 孝不仅维持家族的秩序，而且从家族到国家的扩大中，孝敬和忠诚维持着整个社会的秩序。

孔子所讲到的忠诚包括两方面，即忠诚与诚实，反对背叛。孔子的忠诚也反映在他的作品中，人民对君主的忠诚和权力上，但那不是“愚蠢的忠诚”，而是双方以礼相待的条件。

孔子倡导的“孝顺”和“友爱”之道，除了封建内容以外，都具有其价值观。它支持纯洁的虔诚，支持孩子们之间的忠诚。

也就是说，孔子的“仁学”精神集中在“和为贵”这一点上。而且，它可以推广到人们在国家、宗教和文化之间友好相处。孔子和谐思想是国家和谐的领导原理，国家共存和文化交流，也是“人间万物”的智慧。人如果能遵循这个规则，人们、国家之间就会有相互理解，不会有那么多的战争，所有的争论都可以用和平的方式去解决。

参考文献：

[1]《论语》中的和谐思想及其意义[J]. 李颖川. 求实. 2005（S1）

[2]试论《论语》中构建和谐家庭的重要途径[J]. 乔素英.焦作大学学报.2013（01）

[3]孔子“中庸”思想及其对当代和谐社会建设的现实意义[J]. 赵宝新，肖立新.前沿.2012（21）