司念

一

东起乌鞘岭，西至星星峡，南侧是祁连山脉，北侧是龙首山、合黎山、马鬃山，地处黄河以西，形似走廊，河西走廊特殊的地理位置注定被标注在史册。

祁连积雪融化，黑河、石羊河、疏勒河孕育了生命。狭长的咽喉地带，在青藏高原和蒙古高原中静默，骆驼踏着黄沙在烽烟里来回千年。

张骞、李陵、霍去病仗剑骑马，唐僧轻念梵文佛经，从东到西，又从西往东。车马嘶鸣，风卷云舒，他们朝前望望，以肉身、以白骨、以朽木、以经文，叙说这条路的宽阔。

此后的书本与记忆里充满无数的英雄、美人、战马和美玉、丝绸、茶叶。

戈壁杂草，千里无鸡鸣，茫茫荒漠里，分布着石窟、碑石、佛寺、雕塑，嘉峪关以延长的石砖堆起民族安定的渴望。

你不再问值不值得，品一杯葡萄酒，从夜光杯里分明听见琵琶催促上马的声音。

三

张骞杳无音讯，武帝不再被动等待。

他决定反击匈奴，真的男人，不能憋屈，应担当和流血。

他挺起胸膛，为祖辈的屈辱复仇。亲率30万大军，以和亲为诱饵，在马邑围剿敌军。河西走廊成为他首选的战场，他说男人需要开疆拓土，壮我汉威。

四路大军北上直击匈奴，卫青以龙城之战歼敌一千，举国欢腾。他遥望西方沉思，不知张骞死活。他知道，需要熟悉北方才能打赢胜仗，张骞是唯一的希望。

一个男人深夜叹息的时候，一个决定便改变一国走向。一个男人习惯孤独的时候，开辟鸿蒙不再是神话。

张骞九死一生回到长安，绘制西域地图，介绍西域物产，他入迷兴奋，眼光穿过巍峨的河西走廊，看到了西域、中亚、南亚，一直到罗马。

六

马蹄山层峦叠嶂，临松薤谷松涛起伏。终年积雪在山巅，溪水潺潺在溪谷。治学修行好去处，郭荷、郭瑀、刘昞在此读书多年。

中原血雨腥风，经三国混战，西晋短暂统一，元气大伤。匈奴、鲜卑、羯、羌、氐联合进攻洛阳、长安，“永嘉之乱”把民族推向大分裂、大混乱。

生存还是毁灭？部分世家大族渡过黄河，来到河西躲避战乱。

自此，儒风大兴。开办官学，重教化、拔贤才。他们拒绝为官，专心治学，保持自由。

把儒家处事准则融进血液。郭瑀写下《春秋墨说》《孝经错纬》，河西儒学独树一帜，盛行如常。

马蹄山下，他们学习儒家经典，建造佛像石窟，儒家与佛教两大文明在河西交汇。

七

南北朝时期，佛教在河西走廊兴起。

常年战乱，人们寻找生命意义，找寻解脱方法。

鸠摩罗什来到凉州城，重新翻译佛经，还原佛教本来面目。

昙耀于祁连山东端天梯山开凿石窟，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。五凉时期，河西石窟群相继开凿，敦煌莫高窟，玉门昌马石窟，张掖肃南文殊山千佛洞，马蹄寺石窟群，金塔寺东西二窟。

深蕴鲜明的西域和印度色彩，融合汉地元素，从这里可找到佛教进入中国的清晰線索和深刻烙印。

世界的神奇景象，悬空于壁间的飞天，石窟走廊不朽的岩石赋予佛像一种接近永恒的气质。

顶礼膜拜的时代远去，千年后偶然到来的游山者感到一种超然的沉静与智慧。