孙晓昕

/俄狄浦斯向诸神谴责孩子们/ 加格纳罗·贝尼涅

俄狄浦斯在知晓自己“杀父娶母”的命运后，选择远离故土。他在漫无目的的漂泊途中失手杀死了一位骄横的老者，但他不知道此人便是他的亲生父亲拉伊俄斯。俄狄浦斯因为解除了忒拜城的灾难，被人们拥立为国王。按照摄政王克瑞翁的许诺：“帮助忒拜城解除斯芬克斯危机的人，将会迎娶拉伊俄斯的遗孀约卡斯塔，成为新的国王。”俄狄浦斯最终还是没有躲过命运的捉弄。

俄狄浦斯与约卡斯塔先后生下了儿子厄忒俄克勒斯和波吕尼刻斯、女儿安提戈涅与伊斯墨涅。俄狄浦斯是个英明的国王，在他的治理下，忒拜城的人民安居乐业、生活富足。当然，这也为俄狄浦斯的悲剧结局埋下了伏笔。

俄狄浦斯在忒拜城度过了20年幸福的时光，直到太阳神阿波罗将一场史无前例的大瘟疫投放至这里。此时的忒拜城像一片巨大的墓地，尸横遍野，哀号声此起彼伏。俄狄浦斯派人向太阳神阿波罗求取神谕，阿波罗回复：“必须将杀害拉伊俄斯的凶手驱逐出忒拜城，才能解除瘟疫。”可是，拉伊俄斯客死异乡，没有人知道凶手是谁。

/俄狄浦斯/希勒马赫

为了拯救忒拜城，俄狄浦斯请来了盲人先知提瑞西阿斯。提瑞西阿斯是自然女神之子，他因年少时看到雅典娜在水中沐浴而被女神剥夺了视力，作为补偿，他获得了超凡的预言能力。提瑞西阿斯无所不知，却不肯透露拉伊俄斯死亡的真相，这更激起了俄狄浦斯的好奇心。

王后约卡斯塔此时宣称先知都是骗子。她说她的第一个儿子被先知预言将会“杀父娶母”，实际上，她的儿子被钉子扎伤脚踝，并被扔到了荒山野岭;而她的丈夫拉伊俄斯死于强盗之手。约卡斯塔的话深深刺中了俄狄浦斯的内心——他的脚踝上有伤疤，“俄狄浦斯”正是“脚肿者”的意思;他在来忒拜城的路上，杀死了一个蛮横但气质非凡的老者。

先知提瑞西阿斯无奈地说出了真相：“俄狄浦斯，是你‘杀父娶母的罪恶使得全城遭殃啊！”得知真相的王后约卡斯塔自杀身亡。俄狄浦斯则用母亲的胸针刺瞎了自己的双目，他不想再看见命运安排下自己所做的一切。此后，俄狄浦斯依然住在宫殿中，他避开众人，每日沉湎于痛苦之中。

但是忒拜人害怕诸神会因俄狄浦斯的行为再次迁怒忒拜城，于是他们赶走了俄狄浦斯。俄狄浦斯的两个儿子厄忒俄克勒斯和波吕尼刻斯因为贪恋权力，留下来与克瑞翁一起执政，唯有女儿安提戈涅陪伴父亲四处流浪。

父女二人经过长期的漂泊最终来到了雅典附近的阿提卡，当俄狄浦斯驻足于欧墨尼得斯的圣林之中，他感觉到自己的大限即将到来，也是在此时他突然明白，追逐自己一生的是复仇女神欧墨尼得斯。

俄狄浦斯的故事被希腊作家们进行了各种戏剧性的解读，索福克勒斯、埃斯库罗斯以及欧里庇德斯等人都写过俄狄浦斯的故事。悲剧的意义在于“将有价值的东西毁灭给人看”，俄狄浦斯的悲剧在于他是无辜受累者，是英雄，他不轻易向命运屈服。查尔斯·弗朗索瓦·贾拉巴特的作品《安提戈涅引导俄狄浦斯离开忒拜》就塑造了纪念碑般的俄狄浦斯的形象。画面中，安提戈涅引导父亲行走在忒拜城中，她娇小的身躯与俄狄浦斯魁梧的身材形成了鲜明对比。父女二人周围是悲愤的忒拜城居民，近景中一位愤怒的母亲一只手托着死去孩子的尸体，另外一只手指向俄狄浦斯，仿佛正在控诉俄狄浦斯的罪行，同时也将观众的視线引导至俄狄浦斯身上。这对母子的身后是企图袭击俄狄浦斯的男青年，他同样将观众的视线引向了主人公。贾拉巴特设计了戏剧般的“舞台效果”，通过明暗、人物动态对比等方式，烘托出俄狄浦斯的悲剧形象。

俄狄浦斯的悲剧命运并没有伴随“杀父娶母”的结果而结束。他的两个儿子厄忒俄克勒斯与波吕尼刻斯为了争权夺利相互残杀，厄忒俄克勒斯将哥哥波吕尼刻斯驱逐出忒拜城，导致哥哥率兵回来进攻忒拜城。简·安东尼·西奥多·吉鲁斯特的《俄狄浦斯在科洛罗斯》描绘了年老的俄狄浦斯坐在科洛罗斯森林的圣殿前，正在斥责儿子波吕尼刻斯。波吕尼刻斯关注的是权力，而不是自己的父亲。俄狄浦斯诅咒波吕尼刻斯将死于兄弟之间的决斗。安提戈涅也提醒哥哥不要发动战争，否则会毁掉自己、兄弟以及整个忒拜城。遗憾的是，波吕尼刻斯并没有听从父亲和妹妹的建议，他返回阿尔戈斯后，发起了对忒拜城的进攻，这就是希腊神话中著名的“七雄攻忒拜”的故事。

俄狄浦斯在欧墨尼得斯的圣林中迎来了生命的最后时刻。他将女儿们托付给雅典王忒修斯后，晴空中响起一声惊雷，他便毫无痛苦地离开了。

俄狄浦斯并非因爱恋母亲而犯下“杀父娶母”的罪恶，相反，他一生都在努力规避命运的安排，但精神分析学泰斗弗洛伊德从俄狄浦斯的悲剧中获得了研究灵感。他认为，儿子在幼年时期会对母亲产生一种特殊的亲密情感，认为母亲是属于他一个人的，因此会觉得父亲是争夺他情感的竞争对手。

弗洛伊德通过俄狄浦斯的故事揭示出恋母情结的无意识性，因此，在心理学中，“俄狄浦斯情结”成了“恋母情结”的代名词。

俄狄浦斯在科洛罗斯/ 简·安东尼·西奥多·吉鲁斯特

安提戈涅引导俄狄浦斯离开忒拜/ 查尔斯·弗朗索瓦·贾拉巴特