王新凯

摘要：麦积山石窟的塑像相较云冈石窟和龙门石窟而言，塑像的面部表情、神态及体态都要丰富、自由许多，生命力更加显现。从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点。

关键词：塑像：生命力;世俗化

中图分类号：K879.3

文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2020）02-0011-01

麦积山因四壁陡削远看如农家堆叠的麦垛，故称之为麦积山。麦积山石窟是在公元384-417年进行修建的，包含了221座洞窟和10632身泥塑石雕，以及1300平方米壁画，其泥塑十分精美，也因此被称作是东方雕塑艺术陈列馆，与云冈石窟、龙门石窟、莫高窟一起，称为我国四大石窟。

宏伟壮观的麦积山石窟就开凿丁这悬崖峭壁之上，岩壁间佛龛密布、造像万千，石窟外栈道凌空飞架惊险陡峻，眼前的一切，仿佛是一个开凿在绝壁上的梦幻佛国，相比多年前我去过的云冈石窟和龙门石窟，麦积山石窟给我的感觉更好，因为麦积山石窟集中在一个山头，相对来说并不大也不分散。上山后游览只有依山建的栈道一条路，可以隔一道门的近距离接触它们。这给人一种“所有的宝藏都集中在这里，就等你来”的美感，不必心急，在景区下班之前，我都可以缓慢的、尽情的欣赏石窟艺术的宝藏，不必担心错过某些宝物。而云冈石窟和龙门石窟规模相对很大、塑像也较大，难免给人以距离感，有一种“宝藏散落在这一片区域当中，你的时间有限，只能选择一条最优路线”的感觉。

在麦积山上，就会感受到这是大雕塑馆，其泥塑艺术闻名中外，麦积山也被成为是“陈列塑像的大展览馆”。这里的塑像生动鲜活，大的高达16米，小的仅有10多厘米，主要可以划分成四类，即突出墙而的高浮塑和彻底脱离墙而的圆塑、在墙而上黏贴的模制影塑以及壁塑。在这其中包含无数的和真人相似的圆塑，十分具有情趣，因此被作为珍品。

麦积山石窟并不是一朝一代修建好的，而是经过后秦、北魏、隋代、唐代等一直到清代不断地开凿扩建完善而成的石窟群，也表现出了在这些年以来的塑像，并充分展示了我国的泥塑艺术发展过程，也是佛教传入中国其中一条重要路线上的重要节点。当时佛教从古印度传入中国有两条路线，一条从西藏地区传入，也就是我们说的藏传佛教;另一条路线是印度佛教向北传到阿富汗后向东传进入中国，第一站是敦煌，天水是进入古长安的前一站。麦积山石窟体现了佛教传入中国的演变过程，也是与我国文化相融合、本土化的过程。

麦积山石窟给我的震撼更加深入我的内心，它的塑像相较云冈石窟和龙门石窟而言，塑像的而部表情、神态及体态都要丰富、自由许多，生命力更加显现，更加贴近生活和人类。

对麦积山塑像进行深入观察发现，其特点有二，首先是民族意识强，趋向于世俗化。从北魏时期的塑像可知，多数的佛像呈现的都是俯首下视的状态，并且他们有着和蔼可亲的特点，从体形和服饰上观察，正在脱离外来艺术带来的影响，体现出汉民族的特点。虽是“天上的神”，却像是“世俗的人”，是人们对美好的期待的化身，也反映了当时的艺术家的无限期待和向往。

麦积山石窟主要是泥塑为主要特点。艺术家在创作过程中，改变了之前的细节研究习惯，并且逐渐上升到了更高的高度，更具有生活气息。在麦积山的造像中，能够反映出当时艺匠们的技艺，看出他们破除清规戒律，并且取材现实，对宗教人物赋予更加生动的生活气息，因此更加真实和形象。第121窟中窃窃私语的佛弟子，第123窟中童男童女所表现的虔诚，不是苦行者的虔诚，是在当时的社会环境之下，在思潮影响下产生的愉悦和快乐。因此，麦积山塑像逐漸成为了当时人们思想感情的表现，在创作的佛教造像中，人物都是似曾相识，能够感觉到佛国世界的真实和可爱。而在中原的云冈石窟和龙门石窟，塑像的神情、体态都更加庄重、肃穆，使人油然生出敬畏的同时也与人拉开了距离，更加像人们心目中的“神佛”。

麦积山石窟的建筑艺术也是可圈可点的。经导游讲解，我们了解到，麦积山石窟建立在悬崖峭壁上，并且“密如蜂房”，栈道“凌空飞架”，十分的陡峭和惊险，这也是十分罕见的，从而构成了十分伟岸的建筑群。特别是仿木殿堂式石雕崖阁，十分恢弘，并且独具特色，洞窟带着明显的地方特色，在石窟发展史上具有重要的意义。

麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方而的实物资料，同时在壁画、雕塑中也有反映舞蹈、乐器的资料。体现了千余年来各个时代塑像的特点，反映了中国泥塑艺术发展和演变以及佛教在中国传播的过程，丰富了中国古代文化史，为后世研究我国佛教文化、古代音乐提供了宝贵丰富的资料和史实。

参考文献：

[1]包世臣.艺舟双楫[M].北京：中国人民大学出版社，2010.

[2]朱关田.中国书法史·隋唐五代卷[M].南京：江苏凤凰教育出版社，2007.