金建锋

(韶关学院 文学院，广东 韶关 512005)

有明一代，佛教从整体上相比较前几代而言，没有以往的繁盛气象，但仍然对思想、政治、文学创作等继续发挥着重要的影响。明代佛教文学著述可以说是作者众多，题材广泛，文体较备，数量颇丰，但有学者指出说：“明代佛教文学的研究，可以说是历代佛教文学研究中最为薄弱的环节，自清代以来即颇受冷遇。”[1](P148)《华山三高僧诗》即是明代一部尚未引起关注的诗僧文学作品。《华山三高僧诗》是明末清初著名藏书家、出版家毛晋所辑录的晚明苏州华山寺三位高僧的诗集。三位高僧分别是华严宗雪浪洪恩系弟子释通润(即一雨)、释慧浸(即巢松)及再传弟子释明河(即汰如)。《华山三高僧诗》中的诗集内容为：释通润《二楞庵诗卷》、《林侍者》(纪花木也)、《佛奴》(纪法器也)，释慧浸《水田庵诗卷》，释明河《月明庵诗卷》、《月明钟》。

《华山三高僧诗》，藏于上海图书馆，清抄本，内钤“王芑孙纪念物”阳文印一方。《华山三高僧诗》自毛晋辑录成集以后，主要以抄本形式流传，然毛晋所著《汲古阁书目》未著录。王芑孙乃清乾嘉时代的藏书家，可见颇有流传，但公私书目未见著录。笔者在搜集相关文献时，检索一些大图书馆，目前仅发现上海图书馆藏有《华山三高僧诗》，所以此书可谓是稀见。涉及到《华山三高僧诗》的论文仅有一篇，王启元《苍雪大和尚<南来堂集>辑佚》，此文辑补了释苍雪(即释读彻)所写《<华山三高僧诗>小引》(简称《小引》)，《小引》实为序文，置于《华山三高僧诗》卷首，王启元对此《小引》仅进行了一番简要阐述，且云“此书为苍雪本人所辑”[2](P49)，显为错误，因为《小引》中有言明和每位高僧诗集首页都注明“毛晋辑”。……