赵丽艳

〔摘 要〕本文对2002年4月发表于《美术》的一篇题目为《<走出巴颜喀拉>的谬误与匡正》的文章中对《走出巴颜喀拉》现有的排序和命名的诸多异议和疑点问题与之商榷和再讨论。本文根据藏族宗教仪式的过程、原作草图分析等因素反对文章作者将现有画作分为两部分、他对作品的排序问题及对个别作品以主观臆断的方式重新命名等“匡正”意见，并提出有力的驳论意见。

〔关键词〕《走出巴颜喀拉》；排序；匡正

2018年5月，为纪念画家李伯安逝世20周年，在河南省美术馆举办了“二十世纪杰出的现实主义画家----李伯安作品展”，又一次引起了美术界的轰动。沉寂多年的巨幅长卷《走出巴颜喀拉》十部分作品又一次呈现在世人面前。人们面对画作深感震撼之余，对《走出巴颜喀拉》十部分作品的排序并无太多疑虑，人们细细品读每一幅作品所表达的主题和它们之间的联系，力图透过画作形象情节进入画家的精神世界去理解画家的艺术表现意图，从而产生心灵上的共鸣。长卷的顺序分别是第一部分《圣山之灵》、第二部分《开光大典》、第三部分《朝圣》、第四部分《哈达》、第五部分《玛尼堆》、第六部分《劳作》、第七部分《歇息》、第八部分《藏戏》、第九部分《赛马》、第十部分《天路》。众所周知，关于《走出巴颜喀拉》长卷现有前后顺序的安排及每部分作品的命名并不是画家李伯安直接确定，呈现于观众面前的此幅鸿篇巨制是画家未完之作。画家本人突然离世，造成每部分作品命名和排序工作的不确定性，现有作品命名和排序是画家离世当年其家属及了解作画进程的画家好友根据画家创作草图经商议并向有关专家学者请教后反复斟酌后确定的。……