廉吉庆 王亚

【摘 要】“茂绕”苗族的丧葬仪式有十分复杂多样的程序和禁忌，丧葬仪式程序的选择、不同文化符号的使用，以及丧葬仪式中的亲属关系等都蕴含其中。通过对“茂绕”苗族丧葬仪式的分类和仪式过程的文化解读，揭示丧葬仪式对黔中地区社会关系的文化凝聚力作用，进而探究族群文化凝聚力对社会群体以及当地乡村社会和谐的推动作用。

【关键词】“茂绕”苗族，丧葬仪式，文化凝聚力，社会和谐

中图分类号：K892文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）03-0228-01

“茂绕”是聚居在贵阳高坡地区苗族支系的苗语自称，指的是“生活在高山森林里面的人群”，外界称呼其多为“红毡苗”“背牌苗”或者“高坡苗”。尽管地理位置处于贵阳，但是其独特的民族文化仍然保存十分完整，社会群体内部还存有强烈的文化凝聚力。在基层乡村社会的治理中，这些强烈的文化凝聚力又发挥着重要的辅助作用，使得乡村治理与地方性知识有机结合起来，共同推动乡村社会的不断发展与和谐。

在老人尚未离世的时候，主家就会派人去请“后家”来看望老人，并商量办理后事。后家来的时候，主家要杀鸡给后家吃，以表示主家对后家的尊重，体现着后家在親属关系中的极高地位。老人去世之后，老人的儿女就要给老人剃发、洗身体、换衣服。如果亡者生前举办过“敲牛祭祖”或者本身就是“鬼师”的话，他就属于“黑身份”，可以穿上“黄袍”，然后将其放在堂屋的一侧，左右侧都可以，唯独不能放在堂屋正中间。……