李建南

摘 要：文章以美国大都会博物馆藏北魏“正光二年”铭金铜佛为考察对象，认为此尊佛像不真。首先这尊佛像的放射性项光、发髻、面部、袈裟样式、衣纹、佛座等方面与正光时期的金铜佛偏差较大，为孤例，但与十六国时期（304—439）的佛像基本一致，二者相差一百余年。其次，此像铭文内有施金，在制造工艺上是先刻文字再施金，所以佛像和铭文为同时制作并一同施金。最后，正光时期佛教造像记都刻有造像者姓名，此像发愿文清晰，无残破现象，但没有造像者的姓名。综合以上，该像铭文存在嫌疑，佛像与铭文同时制作，佛像的真伪应该也存在疑问。

关键词：正光二年铭金铜佛;发愿文施金;造像者

北魏“正光二年”铭金铜佛（以下简称正光像，图1）①现存于美国大都会博物馆，头顶高大肉髻，项光为圆形，身穿通肩袈裟，结禅定印，结跏趺坐于双狮座上，双狮中间有莲花，莲花两侧带有小佛像，为典型的十六国时期的造像。但佛座上所刻铭文为“正光二年四月朔日福为父母敬造弥勒像一躯，虔心供养”，时间为北魏中后期，样式与纪年相差100～150年。关于这一问题先贤有两种看法：其一认为佛像是十六国时期作品，铭文后刻，代表学者有村田靖子②、孙迪③、外山洁④;其二认为佛像是正光时期的，代表学者有冉万里⑤、何志国⑥;笔者曾对正光像的年代进行考证，从项光、肉髻、面部、衣纹、佛座等方面对十六国时期和正光时期佛教造像进行对比，认为此件佛像为十六国时期的佛像⑦。……