李林昊

北朝官僧民合作造像与双轨驭民机制探析

李林昊

（中国人民大学 文学院，北京 100872）

宗教是古代统治者驾驭民众的思想工具。北朝佛教隆盛，政治与宗教紧密结合，统治者高度重视佛教在敷化民俗、提高皇权崇拜、组织社会救济、促进基层社会整合等方面的作用，使得僧官制度应运而生。僧尼以佛教信仰为纽带，将官民两大群体联系起来，当时出现了官僧民联合造像且多以邑义形式呈现的情状。透过造像活动可知，佛社首领名称的世俗化现象是佛教信仰中国化的结果，它既表明了世俗政权与僧官制度的互渗，又体现了世俗政权对佛教及僧团的影响和支配。一方面世俗政权通过社会基层组织、封建生产关系加强对民众的人身控制，另一方面世俗政权又赋予僧侣在政治、经济、宗教等方面的特权，让僧官教团为封建统治者服务，从宗教信仰层面控制民众的精神，二者共同构成了世俗政权对民众的管控机制——“双轨驭民机制”。

北朝；邑义团体；合作造像；以佛驭民；双轨制

北朝是佛教信仰隆盛的时代，亦是佛教全民信仰的时代。北魏正光年间（520―525年）的僧尼数量多达二百万，“正光以后，天下多虞，王役尤甚，于是所在编民，相与入道……略而计之，僧尼大众二百万矣，其寺三万有余”[1]3310，佛教造像活动盛行。造像风潮打破了阶层、性别、年龄的限制，使得不同群体和身份的人都参与其中，“愚夫愚妇，相率造像，以冀佛佑。百余年来，浸成风俗”[2]4。北朝政权为管控佛社和信众，构筑了僧官制度与社会基层管理制度并行的双轨驭民机制。