戴守正

曾几何时，登楼远眺那烟波浩渺的江面，顿生“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”之感;站在山巅，观赏脚下风景，便有“会当凌绝顶，一览众山小”的万丈豪情;“人生在世不称意”，人们在感慨世间“行路难”之际，诗会鼓励你“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，从而激励人们前行。这些根植于中华文化的诗意传承，早已融入我们的血脉，并且依然还在开出明艳瑰丽的花朵。

诗，是诗人阐述自己生活与心灵感悟的结晶，是他们在生活中一点点积累于心中的诗意，当他们被外物所触，内心有所感时，他们心中那些情感和诗意便相互交融。清代诗评家吴乔在《围炉诗话》中说“意喻为米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒”，可见“意”乃诗文之基，无诗意之基，累难成诗。那么何处才可寻得诗意？

诗因景而生，而诗意常常伴随着风景而存在。虽说“世之奇伟瑰怪，在于险远”，但诗意也并不一定要去看远方的风景，更多时候，诗意就存在于身边的风景。身边的风景，时间长了“如入芝兰之室，久而不闻其香”，人们已习以为常，反而不去在意，可诗意却随处可拾。譬如望向窗外的世界，我便能寻找些许诗意之美。当我忙里偷闲之际，看看窗外那夜间城市的一隅，华灯初上，远方的高楼已融入夜的黑暗之中，而人们总不愿被黑暗所籠罩的，于是点亮了灯火，拥抱着光和热与黑暗做斗争，等待着东方的天空出现火焰般炽热的光芒。因为是远眺，人们点亮的灯火与天边那闪烁的星光难以区分，只有灯光若隐若现的明暗交替，会提醒你在那远处的灯下正发生着故事。而“四时之景不同，其乐亦无穷也”，故不论清晨、正午或者是黄昏、黑夜，窗外极其平凡的景物，都能在其中找到诗一般的美好意境。

诗因情而传，喜怒哀乐，人之常情，触景而发即可为诗，诗之魂不在于所述之景，而在于景中之情。诗意蛰伏于个人的喜怒哀乐，抑或是与他人情感的共鸣之中。正所谓“没有感情这个品质，任何笔调也不可能打动人心”，诗因情而动人，人们或许并不因对旧时的繁华而吟唱，却会因“城春草木深”而记住《春望》，只因真正使人为之触动的，是《春望》的字里行间渗透出的家国情怀;同样人们不会因“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的景色而去记《天净沙·秋思》，唯有“夕阳西下，断肠人在天涯”才能激起羁旅之人的浓浓乡愁。或许在结束一天的劳作，安静下来以后，人们的脑海里才开始回顾一日里的各种情感吧，而那些情感与回忆，或许是与自己期冀中的情景相互交融，心中诗意便由此而生。

我们身边处处存在诗意，打开诗词的大门，往往就可以感受到它们的存在。一个人宁静下来，以诗文自乐，久而久之，便能在自己的生活中寻找到诗意的影子，便能与历史长河中另一个角落里的人产生共鸣。也因此，我们与古代诗人心灵之间的距离就缩短了，现实与历史在人们心中也开始相融。