鲍周生

《百合花》是我国现代作家茹志鹃的著名短篇小说，收录于高中语文教材苏教版必修二“和平的期盼”专题;小说塑造了小通讯员、新媳妇等鲜明的人物形象，在“我”的娓娓叙说中表现出主人公的人性美与人情美。而对新媳妇的人性美人情美的品析是文本的重点与难点，值得我们细读与分析，并“在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力”（《普通高中语文课程标准（2017年版）》）。

社会心理学告诉我们，当人们遭遇到意料之外的事件后，那种突发性往往会改变人们的认知、判断、态度，在经过自我思考与分析后，使之改变自己的心理角色。而新媳妇在对待小通讯员的前后态度变化中，她的自我也经历了心理角色的成功转变，由“因为我是新媳妇，所以……”（被动）到“虽然我是新媳妇，但是……”（主动）的积极心理暗示，让她的人性美与人情美体现得更加熠熠生辉。

下面，笔者就从新媳妇的心理角色与转换来简单分析一下她的人性美与人情美。

一、因为我是新媳妇，所以我对是否出借被子有点犹豫矛盾

一开始，新媳妇牢记自己的身份或角色，因此在“是否出借新被子”这个问题上有点纠结，有点犹豫，有点不舍，有点矛盾。她的心理历程主要有以下几点：

1.“新被子，借还是不借？这是个问题。”——因为我是个结婚才三天的新娘子，这条被子是我唯一的嫁妆，我要不要出借还要容我考虑一下;这也属于人之常情，无关觉悟的高低。

2.“这个问题，最好与丈夫商量一下”——因为我是个新媳妇，丈夫又不在家，面对我们结婚用的被子（共同财产），我如果出借了，丈夫回来，会不会怪我，因此我犹豫了。我想丈夫基本会是同意的（丈夫在文本没出现，身份可能是战士或者是如乡干部那般为支援前线而忙碌的群众，结婚三天就离开家离开了新婚妻子，看起来觉悟也不会低的），但我还是有点犹豫，最好听听他的意见，但他现在不在。

3. “男女授受不亲”——因为我是新媳妇，而你是毛头小伙子，我把自己盖的新被子借给你，别人知道了会怎么说，你让我怎么说得清？所以我犹豫了，我很矛盾。其实，你走后我就后悔了，也就想通啦。所以，后来那位大姐来借被子，我就愿意借了，我一点也不犹豫了。

4. “我就气气你，谁让你不会说话”——我是新媳妇，我是个爱笑的新媳妇，谁让你借被子时那么严肃，那么不会说话;我就与你开了几句玩笑，你就被我气走了，实在有趣。你看，那位大姐说话的语气多温和，我们听了心里就舒服，所以，我心甘情愿借给她;小同志，不是我“死封建”，而是你自己太执拗。

因此，我们要理解她的角色，因为她是新媳妇，她有难处，有矛盾心理，但她也有愧疚与后悔，因为看到小通讯员转身就走时一不小心将“衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小”;不过，这也为她后来在伤员中马上认出他来，埋下了伏笔。

二、因为我是新媳妇，所以我对给陌生男人擦身感到害羞

因为她是个新媳妇，更是个长在封建意识浓厚的农村的妇女，难免受到旧思想教育的影响与熏陶，但她们支援前线为革命部队做事的热情不会受到影响;当然，要她给伤员们“拭脸洗手”，能吃的喂他们饭吃，带着背包的，就给他们“换一件干净的衣裳”，这些都没什么问题，可是，有些伤员“还得解开他们的衣服，给他们拭洗身上的泥血浆”，她就有点害怕害羞了，因为从小父母教育她们，与陌生男人话也要少说，手也不能随便握，现在要擦身，真的做不到。别说她这个新媳妇了，就是年纪较大的村里的老姐姐们也不行啊，他们也是“又羞又怕”，放不开手脚，这主要是她们心里有疙瘩没解开。因此，大家抢着去烧锅。后来，还是“我”这位大姐反复与她做思想工作，因为讲得多了，她也觉得不太意思了，于是“她才红了脸，同意了”，不过只答应做下手，也许这样可以不直接接触到男士兵的身体。我们应该能够理解，因为她是新媳妇，她的思想还不够开放，因此，在这件事上，她很犹豫，更害羞。

三、虽然我是新媳妇，但是我有责任让英雄体面地离去

虽然小通讯员不会说话，但他来借被子没有错，更何况，她是有意气他，“他可受我气了”！她觉得对不起他，所以，她一來包扎所，就想找他，想当面向他道个歉，可是那个“同志弟不是这里的，他现在到前沿去了”，她感到很内疚，而且，这种愧疚将变成永远的遗憾了，因为小通讯员牺牲了;这也为新媳妇心理角色的转变作了铺垫。

前方战事很紧张，有伤员不断下来，新媳妇“啊”了一声，显然，她很惊讶，因为她看到了“一张十分年轻稚气的圆脸。原来棕色的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上露着那个大洞，一片布挂在那里”，这可以证明这个伤员就是小通讯员了。后来她又听躺在担架上的伤员说了小通讯员“叫我们快趴下，他自己就一下扑在”手榴弹上了，他就这样为了救战友的命，牺牲了自己宝贵的生命。听完故事，新媳妇又“啊”的一声，显然，她被他的英雄事迹深深感动与震撼了，她的愧疚越加严重了。

面对这突如其来的变化，新媳妇的心理产生了极大的震荡，她把刚才的忸怩与害羞转化为对英雄的崇敬与热爱，她的心理角色发生了很大的转变。她不再忸怩，不再害羞，不再被动;她可能会说，我虽然是新媳妇，是个女人，但我首先是个人，是个有感情的人。面对她的“同志弟”为了救战友而牺牲了自己的生命，她还会犹豫、害羞吗？——不会！而且，要马上行动起来。于是，只见“新媳妇已经轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子”……当“我”和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧身坐在他旁边，“她低着头，正一针一线地在缝他衣肩上那个破洞。”医生在诊断后知道小通讯员已经牺牲了，说“不用打针了”，也意味着不用再缝衣服了;而她像什么也没看到，什么也没听见，依然拿着针，细细地，密密地缝着那个破洞。“我”提醒她“不要缝了”，但她对“我”异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一线地缝……文本运用了动作描写，写出了此时她那种悲痛的心情，她将自己的愧疚与遗憾一针一针地缝上，将她对他的特殊情感一线一线的串起来。显然，她那动作不是多余的，而将那复杂的心理全寄托在那一针一线中了。我们知道，古有母亲“临行密密缝，意恐迟迟归”，今有新媳妇“最后密密缝，千言万语在其中”，相信小通讯员必会知道姐姐的心意，原谅姐姐让他受的气。

四、虽然我是新媳妇，但是我愿意用百合花被陪伴小兄弟

如果说新媳妇为小通讯员擦身与缝衣，将小说情节推向了一个高潮，那么，她把自己的新被子垫在棺材里盖在他身上就是又一个高潮，是高潮中的高潮;这举动出乎许多人意料，却又在情理之中。你想想，这么个害羞的小通讯员能够做出保护同志牺牲自己的壮举，那么，新媳妇她为何不能转变自己的思想，为他擦身缝衣，甚至把新被子送给他。而且，几乎没有半点犹豫，充满真情。你看，“卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材里去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，恨恨地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上”，这时的新媳妇似乎一点儿也不近情理，但动作却很坚决，也不管别人怎么看，因为她认为这是值得自己做的事，而且必须要这么做，才对得起小通讯员，对得起自己的内心。因此，当卫生员为难地说“被子……是借老百姓的”时，她气汹汹地嚷了半句“是我的——”;是啊，既然是她的，是她的嫁妆，她就有做主的权利。棺材里躺着的不单是一个普通战士，还是一个舍己为人的英雄，乃至是为人民的幸福牺牲自己生命的千千万万战士的化身。她的行动是老百姓对人民英雄热爱的集中体现，因为百合花“象征着纯洁与感情的花”，而绣着百合花的被子象征了民众对伟大军人的一片温暖的心意，一份浓烈的情意;这样的被子盖在小通讯员身上，不但体现了纯洁的姐弟深情，更体现了浓厚的军民情。显然，她将自己唯一的嫁妆作为礼物献给了最可爱的战士，献给了伟大的英雄;因为他用自己的生命救了同志的生命，那么她还有什么理由不舍得自己的被子？

综上所述，新媳妇对小通讯员的情感变化是在她完成心理角色转变中一步步完成的。她在“不愿借被—愿借被;不愿擦身—主动擦身、缝衣;别人拿掉被子—主动盖上被子”的行为中逐步走向成熟，又从“愧疚—惊讶—崇敬—亲人般的爱”的心理变化中逐渐升华了自己的情感。这是一种不是爱情的特殊情爱，或者说演绎的是一首“没有爱情的爱情牧歌”，新媳妇在心理角色的转变中充满了人性美与人情美。

[作者通联：浙江嘉兴高级中学]