摘要：1999年6月，《亚洲周刊》推出“二十世纪中文小说一百强排行榜”，《边城》位居第二。这部小说以茶峒为场所，构建了一个理想的生活方式。本文将对《边城》里人性美的創作意义和人性美的表现方式进行分析和讨论。

关键词：沈从文 小说 《边城》 人性美

一、小说《边城》人性美的创作意义

（一）景物与象征

小说《边城》中构建了一个民风淳朴的和谐社会，这里面处处彰显出了人性美。小说中运用了大量的象征手法，用绿水象征生生不息的生命，用虎耳草来象征爱情，用黄狗来象征忠诚的守护神，用白塔来象征和谐美好的边城，白塔坍塌象征和谐生活被现代文明摧毁，白塔重新修好象征作者对重建和谐生活的信心。赛龙船象征团结拼搏的净胜，洪水象征人性扭曲的现代文明，渡船象征贫寒，碾坊象征富裕。作者用生活中常见的景物作为意象，通过景物描写来构建他心中理想的生活方式。

（二）人性美的创作意义

沈从文（1902—1988）见证了86年间中国社会的变化，了解西方文化对中国古朴生活方式的影响，发现了中华文化的糟粕。边城是他14岁从军后住过的小城，城里人古朴的生活方式如世外桃源一样美好。然而，随着社会发展，物欲横流的社会击溃了人性的本真和美好。1934年，沈从文完成了《边城》的创作，历时23年。这部作品反映出沈老自孩童记事以来到而立之年，自己对社会生活的认知。他构建的理想生活方式是对现代文明中人性扭曲的反思，提倡人类应该保护人性的纯真与美好。

二、小说《边城》人性美的表现方式

（一）人物刻画

小说刻画了很多栩栩如生的人物形象，这些人物各有特点，但是身上都具有某些美好的品质，能够体现出人性的美好。翠翠是个单纯、美好、活泼、可爱的小姑娘，她美好而纯粹，就像一颗玲珑剔透的水晶。爷爷是位善良的船夫，他凭借自己的力气赚钱，生活虽然清苦，但是爷爷却非常豪爽，不仅不贪财，还乐善好施。每当有人多给爷爷钱，爷爷极力拒绝，如果收下了多给的钱，爷爷就给大家沏茶水喝。爷爷生活贫寒，但是他快乐，他分享，他没有钻到钱眼儿里面。天保和傩送都喜欢翠翠，但是翠翠和傩送两相喜欢，天保在不知情的情况下先去提亲，翠翠没有答应。天保没有放弃对爱情的追求，他与弟弟公平竞争，在唱歌求偶方面，弟弟更胜一筹，天保便退出了这场爱情。在这三个青年人的爱情里面，翠翠没有脚踏两只船，兄弟没有为了爱情而相互攻击，大家顺应人性，没有虚荣心的驱使。爷爷过世后，船总顺顺料理了后世，还主动承担起照顾翠翠的责任。他非常仗义，有人情味，有慈悲之心。

（二）环境描写

在自然环境描写方面，作者写了茶峒的山水、码头和渡船，描绘了水中别致的吊脚楼，描写了边城里面的白塔，描写了岸上的竹林和桃李的芬芳。这种优美的自然环境只有画中有。字里行间勾勒出一个古朴的有中国古城之美的自然环境。这种自然环境是作者向往的，也是大自然对湘西的馈赠。湘西在古代隶属楚国，这里的环境就是历史书中秀美的楚国风光。

在社会环境描写方面，作者以渡船为场景，展现了渡船来来往往的人群，以及大家的相处方式；描写了翠翠和哥哥天保、弟弟傩送之间的爱情；描写了爷爷去世后船总料理后事，安抚照顾翠翠，这相当于当今老板和雇员之间的感情。通过自然环境和社会环境的描写，突出了边城这个地方风景美如画、人性美如花的特点。

（三）文化交融

《边城》中对人的生死作了深度解释。他引用道家思想，认为人是气聚成的，气散了，人就死了。人属于自然的一部分，来自大自然，终究归于大自然。这与现代人凌驾于自然之上的心理大不相同。道家思想能够让人对自然有敬畏之心，尊重大自然，同时将自己的生死看成自然规律，少一分恐惧，多一份豁达。[1]人法地，地法天，天法道，道法自然。顺应自然规律去思考和生活，人就少了很多徒劳的努力和烦恼，有一个澄明的心境，既是生活的智慧，也是美好的生活状态。

《边城》中的很多情节渗透了佛家文化，在对翠翠与傩送的婚姻预感不好时，爷爷对翠翠说，不要怕，是你的躲也躲不掉。佛家文化认为人生来注定要经历磨砺和苦难，每个人命中都有一定的劫数。对生活中的苦难，要坦然接受和面对，从经历的事情中修炼自己的内心。有了这份心境，对生活中出现的非自己急功近利而造成的困境，大家都可以保持平静的心态，少一分嗔怨、恐惧和慌张。社会变革就像天象无常，有一份从容淡定和洒脱，何尝不是人性之大美。[2]

三、结语

综上所述，文化交融和社会发展不同程度地影响了人的生活方式，进而使人的价值观念发生变化。《边城》创造出一个世外桃源，那里的和谐生活可以唤起人心底的善良和美好。《边城》是一面镜子，可以从中照出自己的缺憾，可以提醒大家不要在人类文明的进化中湮灭本性的美好。

参考文献：

[1]刘世婷.从《边城》看沈从文的人性美[J].安徽文学（下半月），2018（05）.

[2]陶佳仪.探究《边城》中人性美的局限性[J].文学教育（上），2018（02）.

（作者简介：雷萌，女，本科，长江大学文理学院，研究方向：汉语言文学）（责任编辑 徐参文）