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论苗族乡村文化精英与彭水苗歌的振兴

2020-04-02陶少华

阿坝师范学院学报 2020年1期
关键词:文化

陶少华

精英是指把婚配、象征、经济资源动员起来建立自己地位的人①王铭铭.作为民间权威的地方头人——闽台两村的个案考察[J].战略与管理,1997,(6).。本文的精英主要指苗族乡村文化精英,他们拥有丰富的民族传统文化或现代知识,运用这些知识文化服务于乡村,热心公益且具有较大的民众威信和号召力。苗族乡村文化精英更倾向于对民族传统文化的保有和传承,主要源于家庭教育和社会教育,是具体状态的以精神和身体的持久“性情”的形式存在的文化资本②皮埃尔·布尔迪厄.文化资本与社会炼金术——布尔迪厄访谈录[M].包亚明,译.上海:上海人民出版社,1997.,包括乡村的体制内精英和非体制精英。国内学者关于民族精英的研究主要从民国时期的知识文化精英与民族复兴③马戎.民国时期的少数民族精英:理解中国从“天下帝国”到“民族国家”进程的钥匙[J].社会科学战线,2011,(8).、旅游场域中的宗教精英权力变迁④孙九霞,黄凯洁.旅游发展背景下民族社区宗教精英的权力变化研究——以三亚凤凰镇回族为例[J]. 青海民族研究,2016,(4).和妇女精英角色演绎⑤褚玉杰,赵振斌,张丽.民族社区妇女旅游精英角色:基于性别特质的演绎[J].旅游学刊,2016,(1).等视角进行探讨。但对于民族地区的乡村文化精英推动少数民族民俗文化振兴关注不多。本文以笔者在近10 年中持续进行田野调查⑥笔者对彭水苗歌的田野调查包括县城、梅子乡、郁山镇等地区,但重点田野调查点是彭水苗歌的主要发源地和核心传承地区鞍子镇暨罗家坨苗寨,2010 -2013 年是为完成学业进行的集中田野调查,2014 年迄今是后续持续调查这一区域的苗歌。……

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