邝良锋，陈书羲

2003 年联合国公布《保护非物质文化遗产世界公约》后，“给我们提供了一个正向审视民间信仰和中国社会关系的视角”①张翠霞.民间信仰与乡村社会治理——从民间信仰研究的现代遭遇谈起［J］.中央民族大学学报(哲学社会科学版)，2018，(4).。因此，对于民间信仰除了需要保护和传承以外，更需要反思当代民间信仰与现实社会之间的关系②张翠霞.民间信仰与乡村社会治理——从民间信仰研究的现代遭遇谈起［J］.中央民族大学学报(哲学社会科学版)，2018，(4).，从推进国家治理体系和治理能力现代化的视角来审视民间信仰的价值。

羌族作为一个古老的民族之一，有着悠久的历史和厚重的文化。由于长期生活在川西北岷江上游河谷一带，受外界影响较少，因此，民间信仰保存较为完善。羌族民间信仰主要包括“以释比文化为传承载体的本土信仰和以佛道为代表的外来宗教信仰两大部分”③邓宏烈，王禹栋.羌族民间信仰研究的内涵界定与路径选择略论［J］.阿坝师范学院学报，2019，(1).。现今，这两部分逐渐融为一体，成为羌族人民生活中必不可少的一部分。因此，很多羌族民间信仰在调节社会关系方面依然发挥重要作用。在此，笔者拟对羌族民间信仰治理价值的研究作一粗浅的梳理，以求教于各位学者。

一、羌族民间信仰治理价值研究的兴起

目前，学界对羌族宗教信仰的研究多集中于对信仰的调查与整理④袁琳蓉.百年来羌族宗教研究的回顾与反思［J］.民族学刊，2014，(3).，本质上都属于“本体主义”研究。……