岳亚茹

〔摘 要〕江苏无锡惠山泥人以民间艺人收学徒，言传身教的教授方式在民间流传开来，逐渐形成自己区域的泥塑风格。由于每个地区风俗习惯的不尽相同，形成了各个地区不同的泥塑种类。江苏无锡惠山泥人在民间手工艺人创新的艺术观念下形成属于自己独特的泥塑语言，体现了以民间艺术家为创作主体的深厚底蕴和创新力量，进而带动民间泥塑的整体发展。

〔关键词〕民间泥塑；惠山泥塑；泥塑语言；工艺性

一、江苏无锡惠山泥人历史概述

江苏无锡惠山泥人简称惠山彩塑或惠山泥塑。当年的泥塑艺人，大多数都是看祠堂的人，由于靠看祠堂维持不了生计，闲暇时就靠做泥人贴补家用，那时的惠山泥塑不仅仅是手工艺品，还是一种民俗风情的重要载体，有着美好的生活期盼。以前的惠山泥人店大多都在惠山祠堂里面穿插着，可见民间泥塑是自发性的文化现象。随着明中后期受新的商品经济、新的启蒙思潮、新兴的市民阶层的影响，惠山泥塑开始以店铺的形式出现，民间泥塑市场也大有发展前景，经过明清两代逐渐发展起来，成为中国民间泥塑的典型代表，在世界上享有盛名。关于民间泥塑的记载最早见于《古今图书集成》，第二十二卷元旦部，其中记武进县元旦风俗：“买泥人，鬼脸子、搏土做人物形，工且肖，唯梁溪虞山人多造之。鬼脸子即昔人云面具也，二者儿童争购笑午”。这段文字记载说明从明代开始无锡（梁溪）就成为民间泥塑的产地，脸谱、面具品种繁多，“工且肖”说明当时工艺达到了一定的水平。……