把忍受变成享受

钱钟书先生曾说：把忍受变成享受，是精神对物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。一个农人也许需要圣贤般的心境，面对灾害、离乱、困苦以及大自然的种种考验时，处变不惊，如同寂寞成长的草木，欣然接受命运的安排，倾力而为，耐心承载，把忍受变成享受。

某些时候，自主选择自欺既是无奈，也是优美的妥协之道。面对灾害，玉米荒芜了，可以选择其他作物，不能让土地荒芜是一个纯粹农人的天职。我想，任何时代，种地都是这个世界上最神圣的事业，关系着每天每个人的生存，只不过现在社会太过发达，事业和事物也过于庞杂，忽略了最基本的行业，甚至对农民缺乏必要的尊重。

但这并不能代表什么，重要的总是重要的，无须强调，那个神秘的主宰会适时发出警示。

时代特色及时代精神

那些精力旺盛或者精力惊人，富于冒险，对生命心存抱负直到耗尽最后力气仍然不忘把接力棒传递出去，激励后人前赴后继，是不是时代特色呢？至少代表着时代精神：

第一，诗人。诗人是时代的良心，是时代前行最浪漫的践行者，鼓舞着人们的生活，不管是被美化的生活，虚构的生活或者是残酷的生活。诗人犹如春天绽放的花蕾，是任何时代最美丽的生机。如果一个时代找不出几个像样的诗人，一定是时代出了问题。

第二，演说家。演说家的非同寻常之处在于通过语言传递着各种观念，传播，并且广泛地传播。不过当代的最大便利之处在于：由于通信技术的发达以及互联网的普及，可以撰写演说词四处发布，如果追求效果，还是要亲自演说，声情并茂，气氛热烈，关键是听者要有分量。从20世纪以来，世界各国的领导人都是出色的演说家，也基本达到了统御世界的目的。具有时代特色的是演说已经渗透到各行各业，甚至影响到诚信，说得好不如做得好。

第三，医生。医生这个行当最大的困惑是治好和致死的人大体相当。理论上医生是高等智力工作，显示是超级体力劳动。近几年出现的医患矛盾，既不能责怪医生，也不能责怪患者。要怪只怪人口太多毛病骤增，实在是照顾不过来。这个特色可以推广到各个行业，可以大做文章。

第四，各类创新者。创新任何时代都有，算不得稀奇。但是把什么都包装成创新，不仅是误解了创新，更亏对了生命。把时间消耗在没有意义的所谓各种创新上，就像无端地锻炼身体，磨损机器，特别是那些关乎生活的各种雕虫小技，如把水变成千百种模样装进瓶子里，无非是商业上的牟利需要等等。很多事例不一而足。

第五，经济学家及其各类投资分子。这两类人任何时代都有，但是没有哪个时代的这两类人如此装腔作势，言行不一。也许他们面对的情况更复杂，耐不住寂寞在书斋做学问，纷纷落网发表如母鸡生蛋般言论，多产而寡质，误导着一知半解的民众，成就了一个时代的喧嚣景象。从左到右，观点纷繁缤纷，引人却无法入胜等等。

第六，作家。作家描述时代精神，或散漫或严肃，既可以超越时代也可以深入时代之中。这个时代最好的作家并没有得到广泛的认可。部分原因可能是人们忙着赚钱，或者被世俗生活的各种事务缠身，活得太匆忙没有时间静下心来，看看作家眼中的时代，以及蕓芸众生。当然，好作家根本不会计较同时代人的反应，一个伟大作家的责任是记录时代精神，活着作家们根本没有想到责任，而任由才华释放着他们非同寻常的能力。

第七，官僚。官僚在任何时代基本发挥着同一作用，其特色基本标准化一。这个时代的官僚特色也许是最具有强大的应变能力，哪个时代的官僚没有强大的应变能力呢？不好提炼的问题可以回避，或者把说不清作为时代特色，也不失为一种特色。

第八，裁缝。这个时代缺乏像样的裁缝。虽然我们都穿着衣服，千奇百怪，但是却无法汇聚成时代特色。关于裁缝有很多见解，暂记下作为备忘。