施技峰

（上海师范大学，上海 200234）

图式理论主要源于三个，康德的先验图型，皮亚杰的认知结构主义，以及现代认知心理学的图式观。康德提出“先验图型”，是为了解决经验论和唯理论在认识上的困境，而提出的一个方法。而后两个的理论都是在康德的基础上发展的。所以图式首先是个哲学问题，他是为了解决，我们是怎么认识的这个问题而产生的回答。同时图式这个概念最大的难点不是在于直观的图像上，而在于这个式上，也就是在于图式中所隐藏的概念上。并且图式的研究对象，它并不是现实中的物质对象，而是外在物质对意识刺激所留存于意识中的现象。图式的组成包含两方面的材料，一是物自体留存于意识的印象，二是知性的概念，这两者通过想象结合则产生图式。也就是康德所说的感性杂多的综合判断。对于绘画来说，我们所绘制的正是意识中的画面，也就是物自体留存于意识的现象。换句话说，我们的绘画，要么是在对已有图式的经验提取，要么是在创作一个新的图式，一个新的认识，显然后者要难很多。图式理论的第二次巨大变革是皮亚杰将其引入到心理学中引起的。他和康德对图式概念理解的出发点不同，一个是站立在图像的角度的，一个是从触觉的认识开始的，但他们都是对认识的阐析。皮亚杰的贡献在于，它将同化和顺应的概念带入到图式中，使图式得以发展，成为一个可不断发展的构架。那么在绘画领域，贡布里希的图式观念，是建立在两者的观点上的运用，他在《艺术与错觉》一书中将图式概念阐述为 ：“图式并不是一种“抽象”过程的产物，也不是一种“简化”；……