文/ 穆欣欣

2019年是澳门回归祖国20周年。澳门特别行政区政府文化局和天津新蕾出版社合作出版的《小城大梦——写给孩子的澳门故事》，是一本用文字传递温暖、用非遗串联日常、用文化传承连接时空的书。中华文化源远流长、灿烂辉煌，在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求。

相对于专指文物、建筑群和遗址等的物质文化遗产来说，非物质文化遗产更关乎人类的记忆和技艺，其魅力在于她的情感温度，其特点在于她可以随着人们生活方式的改变而被创造，其方式是通过世代相传，在与自然和历史的互动中，与各区域、群体产生相互依赖的美好情愫，继而为这些区域和群体提供持续的认同感，从而增强人们对文化多样性和人类创造力的尊重。因此，非物质文化遗产是在漫长的历史长河中被一代又一代人不断创造和精心守护的宝贵成果。2003年10月17日，联合国教科文组织第三十二届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，对非物质文化遗产有了正式的界定：“非物质文化遗产指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。”中国非物质文化遗产是中华文化不可缺少的一部分，对中国非物质文化遗产的发现、挖掘、保护、传承和弘扬，是实现中华民族伟大复兴所不可缺少的环节。

在澳门，非物质文化遗产同样得到充分的保护和尊重，2014年出台的《文化遗产保护法》确立了完善的非遗保护机制，并规定了保护及传承人义务等。澳门非物质文化遗产项目共有15个：粤剧、凉茶配製、木雕——神像雕刻、南音说唱、道教科仪音乐、鱼行醉龙节、妈祖信俗、哪吒信俗、土生土语话剧、土生葡人美食烹饪技艺、土地信俗、朱大仙信俗、搭棚工艺、苦难善耶稣

《小城大梦——写给孩子的澳门故事》，穆欣欣主编，郭妙瑜、李宇樑、水月、梁淑淇、太皮、吕志鹏、谭健锹、慈琪合著。

圣像出游、花地玛圣母圣像出游。其中8个项目是国家级非物质文化遗产，妈祖信俗和粤剧更是被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。在这一级别的非遗名录上，榜上有名的中国项目还有崑曲、京剧、古琴技艺等。

于我们而言，非物质文化遗产尤具特殊的亲近感，乃至构成了我们的日常生活。

你看，四月初八鱼行醉龙节，我们跟着舞醉龙的队伍一路“旺街市”，家里的老人、小孩儿在这一天要吃龙船头饭保平安；每逢土地诞，我们挨挤在雀仔园社区，在用搭棚工艺搭成的竹棚里看粤剧。竹的刚劲、坚韧和挺拔，为演出营造了浓郁的中国文化氛围。庙门前演的神功戏本是先敬神娱神，其次才是供人观看，我们是借光看戏。时光流转，澳门仍然保留着演神功戏的传统。在钢筋水泥的现代化城市里，一年中总有几天出现竹棚和戏台，在土地诞、妈祖诞、谭公诞等日子，人神共娱，充分显现出澳门这片土地的兼容并蓄、温馨和谐，在锣鼓喧天里祈求国泰民安，在岁月静好中祝福人寿年丰。这是一道独特的风景，更是我们共同的记忆。

你看，我们在被列为世界文化遗产的郑家大屋听南音，听葡国的Fado演唱；到了圣诞节，我们在临近妈阁庙的西餐厅里吃一锅热气腾腾的土生Tacho；我们等待凤凰木开花时节，看每年一度在澳门艺术节上演的土生土语话剧，听土生族群用

其特有的表达方式讲述发生在澳门、关乎你我他的故事……无疑，讲故事，是文化传承的一种最好方式，其生动、形象的文字再现，一方面让孩子在审美阅读中提升了文化传承的使命感，一方面又丰富了儿童文学的创作题材，为传统文化增添了一个发扬光大的平台和管道。

展读《小城大梦——写给孩子的澳门故事》一书，作家们通过故事的铺陈，把多项非物质文化遗产串联成我们熟悉的日常生活。谭健锹用小宁的蜡笔画串联起端午的龙舟和粽子，梁淑淇用奇思妙想的怪梦故事串联起凉茶背后的大爱，水月用澳门的美食串联起族群共存、和谐幸福的生活景象，李宇樑用青少年学习粤剧的故事串联起传统文化薪火相传的可喜现状，结尾有余音绕梁的淡淡哀愁……同样的情感，不一样的故事。读着这些故事，我彷彿又回到了那些温暖的时光里。

忘不了那些夏夜，爸爸领着我逛夜着，讲的是他看过的京剧连台本戏《狸猫换太子》，那时候我以为这个故事永远讲不完……2015年，爸爸最后一次到他喜欢的北京小住，也是一个夏夜，我们一起收看电视中播放的京剧《狸猫换太子》。儿时听过的故事记忆犹新，爸爸讲述过的很多戏里的细节，一一呈现在眼前的舞台上，除了故事，我们评论京剧演员的唱念做打、一招一式，无一不是传承。此时，我身边多了一个小男孩。和我小时候一样，这个小男孩也被这个故事吸引得入神。故事里隐藏着的忠孝节义、惩恶扬善的价值观，无形中影响着我的世界观，我相信，也影响着小男孩看世界的方式。如今，爸爸虽已远行，但他的讲述，却已在我的心底生根。

因讲述而记忆，因记忆而传承。《小城大梦——写给孩子的澳门故事》，让我们的日常多了一本可以讲述和共读的故事书，真好！