解陋泉记

平日里怀想故乡，记忆中总回荡着深山谷里那种大口吃肉大碗喝酒的吆喝声，而且醉意惺忪中还渗透着用双手捧著晶莹剔透的泉水，一边喝起来解酒，一边跳起轻快舞步的情景。那可是解陋泉里流淌出来的山泉水，清冽甘甜，冬暖夏凉，是故乡人赖以解酒消渴的神水。在红水河畔大化瑶族自治县壮族群众丰富多彩的语言和文化里，“解陋”这个音就是解酒的意思，我想这大概是解陋泉威名的由来吧。

出得家乡头肯屯西门，在山坳过去的一个无人弄堂里，便可见一溪细流，由西向东，无声无息地流着，这就是解陋泉流出来的水。从解陋泉这一带一路向西，到六也乡府不足三十里的路程就有很多山泉，几个有名有姓的泉眼则分布在灵吉、落托、巴尖等弄堂里，四季不竭地输送着清冽的水，鱼儿三三两两，若隐若现，大如指头，小似针线，偶尔也听到垂钓者唠叨声里浅浅的埋怨。但解陋泉不同，乃为此方唯一的只有虾蟹而没有鱼儿活动的山泉，着实令人难以琢磨。

到了泉池边，简直太神奇了。泉井分南北两个圈圈，三四米见方，恰似一串熟透的葡萄——只有两颗的那种，滴着露的珍珠，含情脉脉，相依相濡，永不分离。泉之南略高于北，故水旺时，水从偏南的泉井汇流入偏北的泉井，便从一条溪道向东流去，向下游的村庄和田地流去。冬天是泉水最少的时候，偏南的泉井干枯了，正在积蓄力量酝酿下一次的爆发。偏北的也不再有细流，水位降至最底部，只露出碗口大的水面，周边围着坚硬的原石。记得那些大旱年月，四面八方数百个村落都到这里挑水，泉井和泉口都很狭小，只能蹬得一人用一个很小的杯子打水，排队半天才能取到水是常有的事。故乡人用一个很小的竹罐往泉眼里刮水，再往箩筐里盛——那种竹篾编成的箩筐，再用薄膜往里铺就，不但挑起来不会让这珍贵的水四处溅飞，而且还可以避免“竹篮打水一场空”的尴尬。看人们从那口泉眼里昼夜不停地刮水往箩筐里盛，而泉水老是那么昼夜不停地从石头缝里冒着，永不枯竭，水位也保持不变，这是大自然怎样的伟力！

到了涨水时节，泉水叮咚叮咚地一路欢唱，流过小溪道，流过石头缝间，流过我家前面的田地。泉井中，水从深处源源不断地往上冒，一圈一圈地翻滚着往水面送，泛起大小各异的水波，像珍珠推挤着玉盘，像舞动的荷叶，像大风中涌动的云，生生不息。我怀疑这水是从很深的地宫里出来的，似有通达大海的气韵。那黛绿色的水藻，随着水的流动在日光下轻轻地摇曳，像风中斑驳的丝带在曼舞。这时候，整个大自然都在静静地绽放着生命的节拍，在这深山谷里，无声无息，却也轰轰烈烈。那水中的虾啊，或静默，或嬉戏，或随着水的流动到处游弋着，那么孤独，它们哪里知道，水中形形色色的螃蟹正在各个角落里蛰伏着。可这么细弱的水，还没等流到大江大湖就干枯在半道上了，看着这些比豆芽还要轻巧的虾子，透明无暇，像玻璃一样的冰线，真怕他们一不小心就被螃蟹掳走，消融在时光的阴影里。那些诸如鲤鱼的水中名秀已经去跳龙门了吗，只留下这么些小虾踟蹰伤心地流浪着，可又有谁知道它们内心深处永不放弃的腾飞玉宇的志向呢？信仰是朝圣者最后的归宿，是心中无上的光。诗人熊鉴《咏虾》有云：“生前无滴血，死后一身红。”解陋泉的虾好像也有这样的境界。

解陋泉的秋冬则是另一番景象。泉眼处只剩下一个小水潭，泉上笼着一层热气，白蒙蒙的，在水藻上轻柔地飘荡着，使你不由得想起一种超乎世俗的仙境。这时候或有泉水溢出，在泉井下游不足五十米远的溪道中，在冰冷的石板上潺潺地流着。周围一下子清静了，不见虾蟹踪影，但有冷风穿梭。记得三十年前冬天的一个傍晚，同样是大旱挑水时节，因为懒惰的缘故，我们几个大小伙便打水在泉池边洗澡，冷风一阵阵呼啸而来，我们冷得如杀猪般的叫喊声响彻山谷。那情形，越是冷得刺骨，越是往自己身上泼水，也越不觉得冷了。皮肤腾着雾一样的暖气，已分不清到底是水中有暖气，还是我们身体里能自我供暖，但洗完澡后穿起衣服的那种暖和，那种缺水岁月数月没大洗的感觉，那种炼狱之后如释重负而脱胎换骨的感觉，确实妙不可言。

解陋泉是我童年的乐园，单是溪边就有无穷的乐趣。清晨，几个玩伴相约，把自家牛儿往解陋泉周围的山上一赶，便闲得无事了。只能到溪边捉螃蟹，这事急不得，螃蟹这东西最会掐人，我曾有过刺心般疼痛的经历。所以那会儿，摸准了石块，站稳了姿势，一只手轻轻地搬移石块，瞧见螃蟹了，另一只手跟着用木丫子压住螃蟹，看它能往何处逃。小的螃蟹就不用这么费事了，直接用十指围攻，直到它被玩得有气无力，放到火上烤熟，脆脆香香的，别有一番味道。水旺的时候，我们挽起裤脚，在稍宽的溪里，搬着石头堆砌起来，再镶上溪里的淤泥，砌起了一道道水墙，水位一次次地升了，水墙也一次次地塌了，看着水哗啦哗啦地更旺地流着，一种莫名的成就感涌上心头。

直到听到关于解陋泉的一个传说，我们才很少到泉边玩耍了。祖母神秘兮兮地说，很久很久以前，村子里有一对善良的夫妇路过解陋泉，看见一对蛇在泉池中沐浴，那蛇长着火红的鸡冠，火红的蛇信子，身上有火鸡一样的羽毛，有脚有须，全身透着通红，微风吹起了水中的云气，越积越多，那蛇便消失在云雾里。不久，那夫妇便生下了一对可爱的龙凤胎，聪慧过人，都成了栋梁之材。这事传开后，人们便把这灵蛇叫作火鸡蛇。村里的几位老者还说，世代喝着解陋泉的水，整个村庄也都笼罩在吉祥里。第一次听到这样的传说，我竟越想越害怕，几个晚上一直到天亮也没睡好觉。后来觉得火鸡蛇是在庇佑好人，也就不再那么怕了。清代词人项鸿祚写的“井沸生澜通海气，中有老蛟愁卧”说的就是这个道理吧。于是每次路过解陋泉，我都特意绕近它，四处瞧瞧，好像也在寻找什么。泉水还是汩汩低涌着，清澈见底，似流出了一条白色的飘带，泛出晶莹的光芒。我乘兴弯腰掬一捧清清的泉水品饮，甘醇可口，令人久久回味。后来，每每路过此地，我总要喝上几口泉水，甜美的滋味涌上心头。我还时常见到过往的人们，都会到解陋泉饮上一口，那脸上总荡漾着满足和幸福。全屯人砍来各家的竹子，钻通竹的关节，把竹节串起来，连接到泉口，引水到各家水缸，世世代代接受火鸡蛇的福祐。

20世纪八九十年代，村里大兴土木，家家户户要盖新房，解陋泉周围山上的许多大林木注定要成为房子的栋梁或楼层隔板。人们还爬上更高处，用一根根很粗的铁线把村庄和高山接连起来，通过这些钢铁物质，把山上的木木草草带到小土窑前，变成烧砖瓦的燃料。铁线拉往哪里，哪里就寸草难留，好些年才能恢复生气。如今，通往县城的公路也硬化了，很多年轻人换上了现代化交通工具，把房子搬到城里去，却不知道家是搬不走的。不是吗，有些人两边的房子都住着，一头打工挣钱过日子，一头则维系着做农民的本分——种地。在泉眼下游三四百米外的路边建个蓄水池，许多人有这样的想法。于是，解陋泉又被插入了一根钢管，并铺就一层混凝土，很厚实，完全摒弃过去用竹管相串引水的做法。水流不旺的时候，偌大的泉眼只能看见混凝土和水管。泉水都通过水管流入蓄水池里去了，再通过管道分送到家家户户，或分流到私家小水池里，满满地盛着。

每每饮酒过度，喝一口家乡的水，虽然少了些过去的韵味，但那份对解陋泉的念想却是与日俱增的。不管时光如何改变，我们再也不用挑水喝了。但我还是爱那原来的解陋泉，蓝天下斑驳的倒影里，有虾有蟹，有青山绿树，有淡淡的乡愁。

动肯泉记

动肯泉在我所读小学的西南角。它的源头在路边一块很大的方形岩石下，水从其中翻滚着浮起车轮般的漩涡，平缓地四下蔓延，形成一汪潭水，溢满后穿过学校运动场底下的暗沟，再从运动场的另一端冒出，曲折地向东奔去。泉水是那么清冽，能看见潭底散落的青褐色的椭圆石子，裹着黑里透绿的蕨草，在泉水的漩涡中轻轻地摇曳着，宛若小姑娘招展着优美的舞姿。小鱼聚集在清澈见底的泉眼周围，都好像呆呆地停在空中悬着，什么依靠都没有，静静地吸取着从石缝间出来的第一道泉水，听到脚步声就窜到石缝间曲曲折折地游弋着，或伏到蕨草下不动了。只见那柔弱的胡须微微扇动着，水泡点点滴滴，若隐若现，仿佛从鳃边冒出，与水中的蕨草互动着。

泉水是那么美妙，那饱满的从泉眼底冒出来的水圈圈，开始像逗点那样小巧，盘旋着越升越高，越来越大，最后像雪花融在水里一样，消散在水面上，吝啬得没有一点涟漪。周围耸立着很多松柏，透过细密的树叶，太阳筛下一粒粒金子，散落在水面上，散落在刚刚升起的水圈圈上。水圈圈闪亮着，射出五彩斑斓的光。读书那年月，我每天都光顾潭边，掬一捧泉水饮上几口，甜美的滋味沁人心脾，气血舒畅。因为泉水冬暖夏凉的缘故，这里洗漱很方便。每当听到起床铃声，我们便从床上弹起来，只需往牙刷涂抹丁点牙膏，带上一个小口杯，往肩上甩一条毛巾，便可大大咧咧往潭边去洗漱。很多时候，我们会把黄豆装进一个布袋里，或直接绑着一把干菜，再把它们压到潭子较深处，或绑到水底的石子上，既保险又方便随时可取用。当时做饭很简单，直取泉眼的水到饭盒里，和上玉米粉，加点油精子，便可端到饭堂的大蒸笼里统一蒸煮，然后美美地等待开饭的时辰。条件稍好的，会在饭盒里放一块木片，隔成鸳鸯盒子，一边盛着干菜或黄豆，一边是米饭。日子虽然清苦，可因为活在清泉里，吃什么都是甜滋滋的。现在想想，在那个总闹水荒的年代，我们却没有因为缺水的缘故而辍学，算是件很幸运的事。

潭边镶嵌着很多石子，围成一亩见方低洼的小水池，小得随便一瞧便能收入眼底。泉眼附近，还另外用青石板砌起了一道小矮墙，留着很大的缝隙让里外沟通。我乡贤人说，这小墙有保洁的功用，墙内的潭水是洁净的，可饮用，而墙外则是洗衣、洗菜、洗手足之所。我却不以为然，墙内墙外分明是一个整体，中间并没有可拆卸之处，都应呵护起来。“一个身子站起睡倒或是翻个筋斗，總是一个身子，并不如猪肉可以有里脊五花肉等之分，定出贵贱不同的价值来。”周作人《上下身》说的就是这个道理吧。

动肯泉这一带很神奇。季节总比山那边的村落来得晚，别处的玉米已经熟透得黄灿灿，这里却一片郁郁青青。冬天出奇的冷，夏日也很凉爽，据说这动肯泉下面的世界都是冰冷的水，地壳像鸡蛋壳子一样的薄，闹得迷信的人都不敢太用力走路，总有一种“铁马冰河入梦来”的感觉。潭边原先有座庙，20世纪80年代改成了学堂，昔日迷信活动的场所变成了传播知识的地方。从高山上俯瞰，有人瞧见运动场上有一处地方明显潮湿阴暗，据说那是原先庙宇的地盘。最近几年，运动场铺了水泥板子，阴暗处好像没有了。学校还建起了围墙，动肯泉也被包围起来了，泉眼处也封上了水泥板，被保护得结结实实的。一根钢管穿过水泥板子上的洞洞，把泉水抽到附近的蓄水池里，再通过这样的钢铁物质，把水分送到家家户户。泉眼外边的潭子原来围着的石子换成了整整齐齐的砖墙，水依然满着，清澈得可见底部的淤泥，就是分不清这是泉水还是雨水。

“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”王勃诗里之意，说的是即使喝了贪泉的水，心境依然清爽高洁，即使身处于干涸的车辙中，胸怀依然开朗愉悦。动肯泉的水在漩涡中保持着清冽灵动的姿态，坚守光明的信条，一定会令许多从这里走出去的游子回味无穷，不至于孤冷到极致，不堪与世和谐。

作者简介：八九，本名韦秀观，壮族，广西大化瑶族自治县人。广西作家协会会员。作品散见于《民族文学》《广西文学》《文艺报》《作品》《三月三》《红豆》等报刊。著有小说集《落在你胸口的目光》。