李潇

摘要：教育与人的发展关系密切。随着社会发展，产生了“环境决定论”“教育万能论”等思想。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第三条中剖析了旧唯物主义的教育观，并对其进行了批判，科学地阐述了环境、教育和人的活动三者的辩证统一的关系，简要阐述了其观点。通过对第三条内容的研读，结合前人的资料文献，阐述对第三条内容的理解及其对我们的意义和启示。

关键词：马克思 《关于费尔巴哈的提纲》 人 环境 教育

中图分类号：A811.2  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2020）04-0244-02

人与环境、教育的关系，涉及人成长过程的很多方面，与我们每个人的成长关系重大。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，对旧唯物主义和空想社会主义关于人与环境、教育关系的观点进行了批判，进一步揭示了人、环境与教育之间的关系，对此作出简要分析。马克思关于人、环境与教育的关系理论，对现在进一步推进培养人才有着极其重要的价值和作用。

一、旧唯物主义等关于人、环境与教育关系的阐述

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》的第三条中提到：“有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因为认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说必然会把社会分成两个部分，其中一部分凌驾于社会之上（例如在罗伯特·欧文那里就是如此）。”在这几句话中，虽然马克思没有提到实践一词，但是却用实践的观点对旧唯物主义关于人、环境与教育关系的理论进行了批判。

其中，马克思提到的唯物主义学说，指的就是18世纪法国爱尔维修等唯物主义者和英国空想社会主义者罗伯特·欧文等人的学说。爱尔维修认为，人与人之间的差异，是由他们所受到的环境和教育的不同而造成的，也就是说对人的成长起决定作用的是不同的环境和教育。而欧文接受了爱尔维修等的观点，直接阐明环境和教育对人的重要作用，认为人的不良思想是由所处的环境和教育造成的，要想对人进行改变，只要改变环境和教育就可以了。

在人、环境和教育的关系上，旧唯物主义者和空想社会主义者都认为人是环境和教育的产物，产生了“环境决定论”“教育万能论”。虽然这些观点都是用存在决定意识的观点来解释社会现象，但是他们将环境归结为文化、道德等，将环境归结为“理性”的一种进步，认为只有极少数的有理性的天才人物才能改变人们，才能担任改造环境和教育人的使命。即依靠天才，才能推动社会进步，这些天才人物，就可以改变环境和教育，从而改变其他人的思想和处境，他们看到了环境与教育在人成长中的作用，但过分夸大了这种作用。这种观点一定会导致社会分为两个部分：一部分是提供环境和教育的人;而另一部分则是接受环境和教育的人。这种学说认为，社会情况的好坏，都取决于提供环境或者提供教育的人。如果提供环境和教育的这些人具有良好的品性，那么整个社会的人都会被培养成优秀的人;若这些人品性不好，整个社会的人就会变成劣质的人。这就会导致人与人之间出现不平等的关系，提供环境和教育的人就会成为社会的统治者，而其他人则成为被统治者。

二、马克思关于人、环境与教育思想的阐述

马克思看出了旧唯物主义和空想社会主义不足之处，他认为人与环境是互相创造的。所以，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提到：“环境的改变和人的活动的一致，只能被看作并合理地理解为变革的实践。”他认为，环境的改变与人的改变是辩证统一的，实践则是环境与人改变的共同基础。马克思从现实的实践出发，没有全盘否定“环境创造人”的观点，认为在对待人与环境的关系时，要承认环境对人的发展所起到的重要作用，也要承认人是通过实践活动来实现对环境的改造，人与环境之间并不是一种简单的单向关系，而是一种双向互动的关系。人类能通过其主观能动性对环境进行改造利用，使环境更有利于人的生存和发展。也就是说，人与环境之间是一种双向互动的关系，并非只有环境才能影响人，人也可以影响环境。

马克思认为，教育者一定是受教育的，而在人的成长过程中，作为基础的实践活动，教育是必不可少的一环，每个人在社会中都要接受教育。对于教育和人的成长之间的关系，我们既要看到教育在人的成长中的引导作用，也要看到人在接受教育时的主动性，还应看到教育自身是受到社会背景条件与社会发展规律所制约的。在人的成长过程中，教育并不具有万能性，教育要对人产生影响作用，就离不开人的主动参与。

人、环境和教育三者之间，人的发展依赖环境和教育，而环境的改变和教育的实践离不开人的参与。环境是人的发展和进行教育活动的重要条件，人的发展和教育实践活动是以环境为载体的。有变化发展才有历史，有实践才有环境和人的变化发展。实践使人对环境进行改造，被改造的环境又展现出新的内容，人通过认识和实践获得关于环境的新的知识。因此，人、环境与教育之间是辩证统一的关系，它们相互作用，是历史发展过程中的不同方面。

三、马克思人、環境与教育思想的启示

在《关于费尔巴哈的提纲》第三条中，马克思批判一些旧唯物主义者和空想社会主义者在人与环境、教育三者关系上的不足之处，以及由此产生的英雄史观，进而阐述了实践活动对人、环境和教育的作用。马克思认为，教育、环境与人是互相影响的，三者之间是相互作用协调统一的，实践是它们实现相互作用的基础。

1.要重视人的重要性

旧唯物主义者和空想社会主义者认为人是教育和环境的被动产物，只是片面地看到了环境和教育对人的影响，认为人是被动接受环境和教育改变的，而没有看到实践活动的主体是人，环境与教育只是影响人的外在因素。在马克思看来，人的自身决定人的发展，而环境和教育只是起到了辅助作用。所以，人的发展真正起到决定作用的是人本身，是人这个主体。马克思关于人、环境与教育关系的思想中最突出的就是强调了人的重要性，看到了人在实践中的主动性作用。

2.要营造良好的社会环境

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提到：“但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”教育活动必然要在一定的环境中进行，环境分为自然环境和社会环境，在这里主要讲社会环境。在社会环境中，教育环境则是受教育者接受教育的重要条件。教育环境是一个内部环境和外部环境相结合的复杂系统。内部环境较为简单稳定，而外部环境复杂多变，外部环境受经济、政治等诸多因素的影响。良好的教育环境应该是内部环境和外部环境共同作用向好的方面发展的结果，内外部环境共同作用，才能让受教育者在教育环境中得到良好发展。而且，教育者要在教育过程中注重每一个受教育者的差异性，促进人的全面发展，要营造一个充满生机活力、有利于人成长的教育环境，为个体充分发挥主动性和积极性提供良好的社会条件。

3.充分发挥实践的重要作用

在人与环境相互影响的过程中，实践发挥着重要作用，人充分发挥主动性后会激发创造力，影响环境和改变环境，从而进一步促进人的发展和人的解放。而在人与教育中，现代教育是促进人的全面发展，因此，教育不仅要重视理论教育，还应该注重受教育者的实践教育活动。通过社会实践教育活动让受教育者把学到的理论知识应用到实践中去，使受教育者在实践活动中及时发现不足之处，改正和弥补。在人、环境与教育的关系中，实践有着极为重要的作用。

四、结语

综上所述，改革开放以来，我们国家以马克思主义为指导，从中国的实际情况出发，通过实践检验了真理。中国有今天的发展，离不开马克思主义关于人、环境和教育思想的指导，同时也离不开马克思主义与社会发展的伟大实践的结合。尽管马克思《关于费尔巴哈的提纲》的写作已过去近一百多年之久，但是其第三条内容中所阐述的关于人、环境与教育关系的理论，对当今社会的发展和教育仍然具有重要的启示，我们依然要坚持认真研习其精髓，不断创新发展。

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责任编辑：杨国栋