石运宝，张 鑫

(湘潭大学 碧泉书院哲学与历史文化学院，湖南 湘潭 411100)

2018年10月26日(北京时间)，首幅人工智能(AI)绘制画作《Protrait of Edmond Belamy》(爱德蒙·贝拉米的画像)拍出43.2万美元，参与编写程序的卫尼耶认为，人工智能绘画将成为新的艺术模式。据报道，该人工智能程序现已创作了11幅画作，其中一幅被著名收藏家拉塞尔以9000英镑购入，现在巴黎Art 42画廊展出。AI进驻艺术领域成为热门话题。事实上，自1956年人工智能(AI)一词在美国达特茅斯学院(Dartmouth College)的“用机器模拟人类智能的专题研讨会”上被提出以来，一直困扰人工智能哲学界的核心问题就是其心智问题。虽然学界对于人工智能心智问题的讨论从未间断，但是无论从数理逻辑、心智哲学还是人工智能科学等方面考虑人与机器心智的问题，都或多或少受到学科的局限，没有在人与社会历史的大背景下进行考量。而马克思主义哲学自诞生以来从不避讳人的本质问题以及社会、历史和科学的内在关系。从马克思主义哲学关于“现实的人”以及科技与社会历史的基本立场和观点出发重新审视人工智能心智问题，会给人工智能心智的相关研究开启新的思路。

一、争端分歧：关于机器心智问题的两种基本观点及其偏颇

世界顶级物理学家迈克尔·泰格马克(Max Tegmark)教授在他的新书《生命3.0》中将机器心智问题的研究者分为了两个派别：数字乌托邦主义者和技术怀疑主义者[1]39-41。以下将阐述这两个派别的代表思想，并从马克思主义哲学的视角分析各自存在的问题。……