常 云

（安徽建筑大学体育教学部，安徽合肥 230601）

从“持戈为武”到“止戈为武”，“和”是中国武术追求的终极目标与独特的价值取向，也是中华民族历经数千年积淀下来的传统优秀文化之一。在当前，如何通过武术这一中国传统文化的培养具有人文精神和博大胸怀的下一代，是每一个武术人的责任。在纷繁复杂、动荡不安的世界格局下，通过武术这一中国文化的独特载体向世人展示中国“和”文化，展示中国“和平崛起”“和谐发展”的国家形象，也是武术文化研究的重要课题。

一、“和”文化的理论源流

“和”的精神，是我国传统文化的主要内核之一。《说文解字》中的解释为：“和，相应也。”［1］“相应”指的是互补呼应。《广雅》的解释为：“和，谐也。”“谐，洽也，从言，皆声”，是配合得当，大家同时发声的意思。因此，我们可以把“和”理解为一种各有所安、彼此呼应、融荣共生的状态。

中国的儒家思想强调“和”的精神。《中庸》将“和”论述为“天下之达道也”。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”［2］“和”在这里指的是人的喜、怒、哀、乐等情绪，都能够适时适事、恰到好处的表现出来。“中节”指的是能达到“谐”“洽”的效果。同时，“和”还成为儒家语义中，君子必备的素养之一，“故君子和而不流，强哉矫”，君子既能与人和谐共处，又可以保持自己的品质，才是真正的强者。在儒家思想中，“和”被定位于天下之达道，“和”是君子必备的素养，“和”的精神渗透于传统文化的各个角落。……