王正中

(湖州师范学院，浙江 湖州 313000)

意象是中国传统诗学的核心范畴之一。当代中国的意象研究路径多种多样，既有意象概念辨析、意象演变史、意象类型、意象功能、意象结构、意象比较、意象生成及意象接受等意象基本理论问题研究，也有不胜枚举的如月、梅、兰、竹、菊、莲、山、水等具体意象的案例研究。然而，这些均可看作为中国传统诗学的意象研究。20世纪80年代以来，在朱光潜美学思想的基础上，国内又兴起了一种新的意象研究路径，即意象的本体论研究。其共同点在于，他们均将意象看作为文学、艺术或美的本体。基于此，本文从意象与美、意象创构与审美活动、意象体系与审美对象这三对关系出发，来探讨将意象视为文学、艺术或美的本体的不足，即意象本体论通过夸大意象的范围和压缩美的领域等方式捏合意象与美的概念，使得意象与美达到叠合的状态。

一、三种意象观念的纠缠

当前，国内的意象的本体论研究实际上是三种意象观念的纠缠，即中国传统诗学中的意象、心理学中的表象和文学艺术中的形象，而并非纯粹的中国传统诗学中的意象，并且这种纠缠越趋表现为心理学的表象与中国传统诗学意象的融合。

朱光潜先生于1936年出版的《文艺心理学》一书中提出“在美感经验中，我们须见到一个意象或形象，这种‘见’就是直觉或创造；所见到的意象须恰好传出一种特殊的情趣，这种‘传’就是表现或象征；见出意象恰好表现情趣，就是审美或欣赏。……