张兰芳

(海南师范大学 ，海南 海口 571158)

风格品评是基础理论研究的重要论题之一，长期以来颇受重视。然而当前相关研究大多局限于单一门类艺术领域，对不同门类艺术批评所关涉的共性风格品评问题则鲜有关注。考察分析对历代相关风格品评的理论文献，可以发现“意象化”是中国古代文学、艺术批评领域相关风格品评所采用的主要批评方法之一，从汉魏六朝时期初步确立，历经唐、宋、元逐步深化拓展，直至明清时期进一步激增与普及。“意象化”风格品评在古代不同门类艺术批评领域不断传承发展、从未间断的史实表明：这是一种被古代批评家普遍接受与钟爱的批评方式，代表了古人认识理解风格的独特视角和审美情趣，具有鲜明的民族特色。有鉴于此，从艺术学理论学科视角出发，对普遍存在于诗、文、书、画、曲、小说等多个门类艺术批评领域“意象化”风格品评的基本特征进行综合研究是非常重要、而且必要的，这不仅有助于实现对古代“意象化”风格品评较为深入系统的认知把握，而且是建构艺术风格学理论框架不可或缺的重要内容之一。

一、喻象性

喻象性是意象化风格品评的本质特征，决定着意象化风格品评的存在方式和展开维度。它是“主体在客观世界中摄取对应物，并赋予其一定的比喻或象征的意义，由此而形成的一种意象。”[1]69意象化风格品评的独特性体现在“以彼物比此物”的方式，把抽象的精神特征和微妙的情感体验化作直观可感的具体形象，不同于西方批评家侧重理性分析与逻辑判断，将感性经验上升至抽象理念。……