曾馨

（北京交通大学 建筑与艺术学院，北京 100044）

冥界是死后世界的泛称，冥界概念的出现来自于人类的灵魂信仰。灵魂不灭自然观在远古社会普遍存在，也是中外先民的共识。中国和埃及两国上古时期对死亡的看法也基本一致，都认同死后世界的存在。冥界图像是先民对死后世界想象的视觉呈现，不仅仅只限于冥界题材的绘画，还包括墓葬用品图案、壁画、文字等一切能构建冥界形象的创作产物。本文重点研究冥界图像中的色彩，色彩是冥界图像以及冥界观念中的重要角色，色彩观是意识形态的映射，研究两国冥界图像中的色彩有助于探析两国先民的色彩认知差异和色彩观念。

一、上古时期两国生死信仰所形成的冥界概念

冥界即死后的世界，冥界概念依存于人类的生死信仰，通过对映射于具体的文字描写、丧葬祭祀用品、墓室壁画中的对死后世界的想象，可以理清当时两国的冥界概念。中国的上古时期根据《中国通史》的划分，包含夏、商、周、春秋战国，以秦朝为界，与这一时间段对应的古埃及包含古王国、中王国和新王国。

（一）中国上古时期的冥界概念

上古时期先民相信“万物有灵”，人死之后灵魂不灭，这种观念在先民丧葬行为中得以印证。为了给灵魂一个归属，先民创造了冥界的概念，而早期对于冥界的位置并不明确，这是因为当时的人对灵魂的去处只有一个宽泛的概念，如认为“魂归于天，魄归于地”。据山海经的记载，有几处地方或为冥界——不死国、不死山、幽都、度朔山，这些地方都来自于不同民族的信仰。……