刘立辰，胡兮

（武汉理工大学 艺术与设计学院，武汉 430070）

引言

本文的研究是基于传统古代建筑门堂部分的设计方法，以中国古代建筑遗留材料为研究对象，将建筑形态特征进行归纳总结，从而得到既适应于当代社会的功能需求，也能满足中国传统文化内涵的继承与传播要求的建筑设计新思路。其中建筑作为主要的研究对象，其设计不仅要体现对古代建筑文化的传承，又要适应现代社会新形势下的创新，其设计思考方法必然需要向更深层次的文化内涵方面进行挖掘。

一、门堂之制的具体定义与概念

门堂之制源于礼制，在《三礼图》①中有较详细的说明。《三礼图》又称《三礼图集注》，共二十卷，由宋学者聂崇义参看多种古书编撰而成，配图三百八十余幅，文字十余万。虽然历史时间差距不大的沈括的《梦溪笔谈》和欧阳修的《集古录》与三礼的注解有些出入，但现存的明刘绩所撰《三礼图》四卷错误更多，可见得聂崇义在《三礼图》中之描述仍较为可靠。

《三礼图》之所以提到门堂之制，因为它认为门堂之制是礼制的一部分。《三礼图》中礼制部分规定了宫廷建筑的内容和布局，并把它作为一项国家制度确定了下来。当宫廷建筑成为一种标准或者形式之后，诸侯、士大夫等的房屋制式也就随之被确定下来，成为了“门堂之制”。实际上，门堂之制的核心内容中，门与堂是分离的，这是中国建筑很主要的特点。

二、门堂之制的门堂组合方式

门与堂自分化成为两个独立建筑单体之后，就形成了除了门之外的第三个空间元素，也就是庭院空间。……