蔡婉怡

哪吒作为一个家喻户晓的少年英雄，他的形象经历了数个朝代的改编和创作，明代是其定型的一个时期。但时至今日，时代的更替使得现代人们的思想也和从前大不一样，一部重新解构哪吒形象的电影《哪吒之魔童降世》广受好评，其中所塑造的新“哪吒”形象引发了讨论，文章梳理传统哪吒形象的缘起以及演变，并将之与电影形象进行对比，进而探究其不同之处，分析古今哪吒形象演变的文学意义。

哪吒形象的缘起以及历代演变

在《西游记》以及《封神演义》中，哪吒作为一位敢作敢当，又调皮捣蛋的少年英雄为人们所认识并且喜爱。根据前人学者的考证和研究，“哪吒”的形象最初是来源于初唐时期的汉译佛经，到了明朝才在小说中最终定型，《封神演义》是塑造哪吒形象最为成功的一部小说，而且被人们广泛接受。本章是在前人的研究基础之上，再次对于哪吒的形象在古代社会中的演变进行梳理。

在唐朝时期，社会广泛的信仰名叫毗沙门的战神，哪吒最早被人们所知晓也是因其和毗沙门的关系，“哪吒”原是异国之名，本是印度佛教系统中的一位神仙，其与毗沙门大概是两种关系：一种是祖孙的关系，在《北方毗沙门天王随军护法仪轨真言》中曰：“我是北方天王吠室罗摩那罗阇第三太子其第二之孙，我祖父天王及我哪吒同共每日三度白佛言：我护持佛法。” 另一种则是父子关系，在《北方毗沙门天王随军护法真言》则说：“（毗沙门）即拥遣第三太子哪吒捧行莫离其侧。……