沈田

摘 要：在南宋丝绸考古发现中，福州茶园山南宋墓与黄昇墓的位置及年代均十分接近，墓主尸身保存完好，出土珍贵丝织品400多件，其中很多丝绸品种和图案类型也基本相同，但数量更大。茶园山南宋墓的丝织品现被福州市博物馆收藏，文章对其中一件印金山茶梅花边对襟合领烟色绉纱单衣进行赏析。

关键词：南宋;丝织品;服饰

南宋时期，因北方战乱频繁，我国丝织生产的中心从北方黄河流域南移到江南一带，丝织业得到了空前发展，不仅产量大增，而且丝织品类也更加丰富。南宋时期的重要丝织品主要出土于南方各省，其中最为重要的是福建福州黄昇墓、福建福州茶园山墓、江西德安周氏墓、江苏金坛周瑀墓等，出土丝织服飾表现出极强烈的南方风格。①其中，黄昇墓在南宋丝绸考古发现史上的重要地位不言而喻，而福州北郊茶园村茶园山南宋端平二年墓的发掘，也是福州宋代考古轰动一时的重大发现。该墓与黄昇墓的位置及年代（1243年）均十分接近，墓主尸身保存完好，出土珍贵丝织品400多件，其中很多丝绸品种和图案类型也基本相同，但数量更大。同城相近时期两墓出土的丝织品近800件，数量庞大、工艺精美、纹饰华贵、品种丰富，说明当时福州丝织业之发达。然而，由于发掘报告尚未整理出版，茶园山南宋端平二年墓的丝织品绝大多数沉寂无闻。该墓出土的丝织品中仅有22件图样被收录在《福州文物集萃》中，60件图样被收录在《千年丝语—福州北郊茶园山出土纺织品文物图录》中，2件图样被收录在《中国丝织科技艺术七千年》中。茶园山南宋端平二年墓的丝织品现被福州市博物馆收藏，其中一件印金山茶梅花边对襟合领烟色绉纱单衣图样先后被《福州文物集萃》和《中国丝织科技艺术七千年》收录，它的艺术价值和独特的纹样风格值得深入解析和品味。

这件印金山茶梅花边对襟合领烟色绉纱单衣为女装（图1），通长74厘米，通宽147厘米，腰宽46厘米，袖与袖口同宽，均为24厘米。衣料为平纹组织，没有暗花图案，经纬用粗细一样的丝织成。②该衣与同收录在《福州文物集萃》的一件袖与袖口同款的绉纱上衣相比较，衣长、腰宽相当，但通宽长了7厘米;与收录在《福州文物集萃》和《千年丝语—福州北郊茶园山出土纺织品文物图录》的两件窄袖绉纱上衣相比，衣长短了10～18厘米，腰身更宽。这件单衣合领对襟开衩，加缝领，襟上无纽襻系带，根据墓女主人150厘米的身高及头长为21厘米、颌尖到膝的距离为84厘米的估算③，这件单衣穿着应在其膝上左右。宋代服制的兴废多与时装的流行有关，许多服饰在款式、色彩和图案上反映着宋人的崇尚。这件单衣区别于唐代的松阔肥圆，显露出女性身材之苗条高挑，体现出女性柔美轻盈的身姿，显现女性本原之美。从“峭窄罗衫称玉肌”“墨绿衫儿窄窄裁”等诗词中可以看出宋代崇尚衣服短窄的审美品位。此外，由于家具的发展，使人们从坐席、坐榻演变到垂足而坐，出门则由乘马、乘轿发展到乘牛车、独轮车等，这些生活起居方式的变化使人们从坐到站、从起身到行走变得方便自如，服饰也就顺应生活方式和生活节奏的变化而朝着实用、便捷的方向发展。

这件单衣的绉纱面料从织造技术上区别于普通纱和织金纱，是通过加捻丝线的使用，织成平纹织物，并经精练即可使其起绉①，明清之前多称为縠，后世称为“绉纱”。《释名》记载的“胡，粟也，其形戚戚，视之如粟也”说的就是这种纱起绉后表现出颗粒状的效果。长沙马王堆一号汉墓出土的素纱蝉衣使用的素纱也是縠。这种面料与罗一样在南宋江南地区产量甚高，经缕纤细，轻薄如蝉翼，穿着体感清爽透凉，特别适合江南地区的夏季湿热气候。名品如亳州轻纱，陆游在《老学庵笔记》中称赞道“举止若无，裁以为衣，真若烟雾”。

这件单衣仅在对襟集中装饰，体现了宋代妇女讲求淡雅清丽的审美品位。纹饰布局为纬向循环排布印金山茶花、梅花和一对相背而立的飞禽，并在空隙中填以印染云纹和山石纹，明亮的印金纹样与色彩清淡的印染纹样明暗交替，色彩层次鲜明。主题纹样架构为大朵花卉配以小花，五个一组的印金纹样呈散点分布，在整条衣襟上循环四次，布局疏密有致，分布均匀，既没有繁密不透的构图形式，也没有过于稀疏和简洁的组织形式，令人赏心悦目、心旷神怡。山茶花纹分别以侧视花苞和盛开的大朵正视花头造型呈现，正视花造型以花心为圆心，花瓣向四周发散生长，呈轮状对称。梅花为五瓣，花蕊可见，造型对称饱满，写实生动。梅花为“岁寒三友”之一，能于老干发新枝，斗霜雪，抗严寒，冰肌玉骨，傲然挺立，清香沁人，有高洁、坚韧的寓意。梅瓣为五，民间又借以表示“福、禄、寿、喜、财”五福，还有“春来第一枝”的赞誉，为传春报喜的吉祥象征。山茶花、梅花纹饰典雅秀丽，保留了花朵的生动姿态，极具时代特色的写生风格，与唐代流行的宝相花雍容华贵的艺术风格相异。山茶花和梅花这两种花卉属于宋代花卉主流纹样，组合花卉是流行于南宋的花卉纹，区别于北宋单一品种的花卉纹。工匠用写实的手法勾勒，栩栩如生，布局上将硕大山茶配以娇小梅花，规格上一大一小、一繁一简、一主一宾，主次分明，相得益彰，周围环绕飞鸟、云气和山石，营造出一种恬淡自然的优美意境。宋代丝绸纹样风格深受宋代兴盛的写生花鸟画提倡依物描摹、传神写照之影响，反映了时代心理。由于两宋与少数民族政权并存且不时受到威胁，地主士大夫等上层的审美兴味和理想已经失去了盛唐的富贵安乐和奋发进取，取而代之的是一层孤冷、伤感和忧郁的情调，寄情于世外的自然风景、山水花鸟的隐逸生活，强调平淡天然之美，重视个体内在心灵的自由。而宋代士大夫文化和市民文化的审美品位也交融其中，这种典型的丝绸纹样既在清新雅致的造型中蕴含理性和诗意，又增添了生活情趣，表现出民众吉祥祈愿的用意。在绘画领域，宗教画迅速解体，并由具体人事、仕女鞍马转到山水花鸟。在丝绸纹样方面，题材更加多样，大自然中诸多为人们所喜爱的花草鱼虫、飞禽走兽皆反映在纹样之中。唐代盛极一时的宝相花、对鸟对兽等纹样退居次要地位，生动自然的写生折枝花、穿枝花以及大量花鸟纹成为宋代丝绸纹样的主要题材。这件南宋印金山茶梅花边对襟合领烟色绉纱单衣的纹饰从布局、题材、构图意境上无不体现出宋代内敛淡雅、格调清丽的文化特质，宋理学着意于知性反省，造微于心性之间的文化品格，尚朴澹、重意态的艺术审美趣味。

这件单衣的对襟花边采用了雕版印花和印金工艺。雕版印花工艺在已出土的魏晋、隋唐织物中较为少见，但在两宋时期流行开来，主要用于衣服的领、袖和衣襟。用这类工艺的织物在茶园山南宋端平二年墓中发现较多，通常为窄长条形。根据所用型版的不同，其印花工艺分为凸版印花和镂空版印花两大类。这种工艺部分取代了手工描绘，提高了生产效率，不仅说明宋代丝织服饰的印染技术达到了新的高度，而且也是宋代因赏赐丝绸面料厚待官吏、绢布丝绵供军需和向外邦大量输送“岁币”而产生巨大的丝绸需求量所致。用金装饰是宋代丝绸印花的一大特色，这件单衣对襟花边上形态各异的山茶花纹和梅花纹使用了印金工艺，其花纹线条较粗，立体感较强，出土时印金并无明显脱落，仍然光泽鲜亮。同墓出土了多件印金或织金装饰的丝织品，体现出墓主夫妇追求华美、时尚的穿衣喜好和优越的生活习气。宋代由于民族矛盾激化，辽、金、女真等族压境，财政困绌，朝廷屡次下令提倡节俭，如“衮冕缀饰不用珠玉”“内廷自中宫以下，并不得销金、贴金、织金以装衣服”等，但禁令并没有制止这种去朴从艳、好新慕异的奢靡风气，官宦富贾人家的女子们仍然热衷施粉黛花钿、竞相穿着新奇时尚的服装。

综上所述，从面料、工艺、纹样设计、纹样题材和款式来看，这件南宋印金山茶梅花边对襟合领烟色绉纱单衣都不失为一件宋代经典而又时尚、独特的丝绸女装。