周 杨

（四川建筑职业技术学院，四川 德阳 618000）

1 引言

鲁班，姬姓，公输氏，名般。春秋时期鲁国人。由于“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。而每一件工具的发明，都是鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。

2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人民发明创造的故事。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。

在现代，人们对于鲁班形象有两个定位，一是他是“木匠之祖”，是能工巧匠和智慧的象征，有人提议他为“职业教育之祖”。二是他是“建筑业的象征”，自1987年起，中国建筑业联合会组织评选“鲁班奖”，是建筑业最高业绩大奖。1996年7月，根据建设部的决定，将1981年政府设立并组织实施的国家优质工程奖与建筑工程鲁班奖合并，奖名定为中国建筑工程鲁班奖（国家优质工程）。每年评选一次，奖励数额为每年45个，在社会各界中起着深远的影响，是我国建筑业的最高荣誉。

学界对于鲁班文化的研究一直未有断绝。笔者在CNKI中国知网对“鲁班文化”作了查询，在CNKI“关键词”搜索栏上输入“鲁班文化”，得到269条查询结果，剔除掉冗余项和无关项，共得到130条有效结果。在“篇名”搜索栏输入“鲁班文化，得到51条搜索结果，剔除掉无效结果，共得到47条有效结果。由于前者范围大于后者，所以大部分通过“篇名”筛选得到的论文和前者相符，所以本文的分析研究素材的来源这130余篇论文。

从时间上来看，能查询到最早对鲁班文化有所研究的学术论文始于1983年，所以本文着力探讨的是1983年以来国内学界对鲁班文化的研究成果。，自1983年以来，研究成果逐渐增多，可以分为两个时段，1983—2006年是准备期，研究成果较少，每年的产量仅为一到两篇，研究内容较为单一。2008—2016年是高产期。表现为研究成果较多，达到120余篇，每年的产量都在十篇以上，2016年更是达到32篇，表明鲁班文化越来越引起研究者的关注。

从内容上来看，准备期的论文成多偏重于文化人类学、民俗学方向。例如《云南鲁班形象的古今变迁》、《蒙古族鲁班节研究》等等。以及研究者认识到鲁班精神在建筑业中的重要性、鲁班品牌与经济发展的关系。

2007年以来，因为鲁班在建筑行业的特殊地位越来越被大家认识，所以鲁班越来越多的和建筑结合在一起，产生了大批论文。如《鲁班文化与山东建筑业的关系》、《鲁班与职业教育的关系》、《职业学校创建鲁班文化基地的作用》、《鲁班形象的文化内涵及现代传承途径——兼议四川建筑职业技术学院的实践》、《基于鲁班文化的工程造价专业人才研究》等等。另一方面，鲁班的文化人类学意义被研究得更透彻。如有人研究了鲁班信仰对中国文化的影响。对经典《鲁班经》的研究更加活跃，从它的历史影响到它对明代工艺美术的影响，以及对传统文化的影响。在这个时间内，还产生了5篇硕士论文，体现了一定的理论深度和广度。

2 鲁班文化研究走向

随着理论研究的深入，鲁班文化研究呈现以下的走向：

第一，各界对鲁班文化越加重视。2011年，在鲁班故里山东滕州，召开了鲁班故里与鲁班文化研讨会，产生了一系列鲁班文化研究成果[1]。2012年，“鲁班创新文化研讨会”在北京召开，论坛首次提出鲁班创新精神与创新文化的概念和内涵，重新定位鲁班的时代意义，并以创新文化为核心主题。

第二、深挖经典，对经典《鲁班经》的研究逐渐深化。虽然《鲁班经》并不是鲁班创作的作品而是明代工匠附会鲁班名字的智慧结晶，它是是一本汉族工匠的业务用书。全书有图一卷，文三卷。《鲁班经》介绍行帮的规矩、制度以至仪式，建造房舍的工序，选择吉日的方法；说明了鲁班真尺的运用；记录了常用家具、农具的基本尺度和式样；记录了常用建筑的构架形式、名称，一些建筑的成组布局形式和名称等[2]。在我国的建筑史、科学史、民间美术史上有重要地位。当代学者对于《鲁班经》的研究，已经初具规模。出现了硕士论文《鲁班经版本研究》、论文《对鲁班书传说及影响——以巫溪县鲁班书传说为例》、论文《鲁班经的历史影响》、论文《鲁班经对明代工艺美术的影响》。从研究成果来看，当前的研究成果关注一些基础性的研究，如版本问题、影响、对工艺美术的影响等等，但还不全面。有继续深化的潜力可挖。

二是对尽快对鲁班的历史定位形成共识。对鲁班本人的研究还不透彻，对鲁班的研究是对墨子研究的附带产品。而史籍对鲁班的记载不多，也比较模糊。鲁班的形象更多的是作为传说中的智慧人物存在于民间。自2011年在山东滕州召开了鲁班故里与鲁班文化研讨会后，学界对于鲁班的籍贯、经历、历史地位才开始有所争论。当前的工作重点一是整理有关鲁班的行状的史籍，尽快在一些争论问题上形成共识。有人认为他是鲁国人，出生地在今山东滕州。又有人认为他是楚国人，出生地在今河南平顶山。对鲁班定位的评价，有学者认为鲁班是“职教之祖”，又有学者认为墨子（墨翟）才是职教之祖。鉴于鲁班在中国建筑业上的影响一直没有断绝，建议以鲁班为“中国职教之祖”更为适宜。

3 鲁班文化的精髓应该是什么

鲁班文化的精髓应该是什么？从既有研究成果来看，历史资料不能提供足够的理论支撑，但是民间故事却有比较丰富的资源，产生了众多的民间传说和俗语。

从以上可以提炼出鲁班文化的精髓为：一是永不服输、艰苦奋斗的精神。民间故事《鲁班学艺》讲述了鲁班不怕学艺辛苦，只有鲁班一不怕苦，二不怕累，爬高山，过大河，历尽艰难到了终南山，跟木匠祖师学了三年，最终成为土、木、石等多个行业所崇拜的祖师爷[3]。二是大胆创新的精神。民间传说故事《金刚腿》，讲述了鲁班巧用金刚腿挫败了宰相的奸谋的故事。三是实事求是，勇于承认自身错误的精神。如传说《有眼不识泰山》，《鲁班和张班》，均是鲁班在别人技巧面前如何打心眼里佩服，从而克服骄傲自满的缺点的故事。

这些从典籍和民间故事中提炼出的鲁班精神，它的内涵是可以随著时代精神变化的，是与时俱进的。以上提炼出的几点鲁班精神，和大国工匠的气质相符合。值得在制造业、土建类从业者中大力推广。